Bol Piprahwa Stupa pohrebiskom Budhu?

Buddha (nazývaný tiež Siddhartha Gautama alebo Shakyamuni), bol filozofom v axiálnom veku, ktorý žil a zhromažďoval učeníkov v Indii medzi približne 500 - 410 BCE. Jeho život vzdanie sa svojej bohatej minulosti a kázanie nového evanjelia viedli k šíreniu budhizmu v Ázii a po celom svete - ale kde bol pochovaný?

Kľúčové cesty: Kde je Buddha pochovaný?

Keď Buddha zomrel v Kushinagare v okrese Deoria v Uttarpradéši. Podľa legiend bolo jeho telo spopolnené a jeho popol bol rozdelený na osem častí. Časti boli rozdelené do ôsmich komunít jeho nasledovníkov. Jedna z týchto častí bola údajne pochovaná na pohrebisku svojej rodiny v hlavnom meste Sakyanu v Kapilavastu.

Asi 250 rokov po Buddhovej smrti maurský kráľ Asoka the Great (304–232 BCE) konvertoval na budhizmus a postavil mnoho pamiatok zvaných stúpa alebo vrcholky celej jeho ríše - údajne ich bolo 84 000. Na základni každého z nich zachytil úlomky relikvie prevzaté z pôvodných ôsmich častí. Keď sa tieto relikvie stali nedostupnými, Asoka namiesto toho pochovala rukopisy sutier. Takmer každý budhistický kláštor má stupa v jeho okrsku.

V Kapilavastu Asoka odišiel na pohrebisko rodiny, vykopal rakvu popola a znovu ich pochoval pod veľkou pamiatkou na jeho počesť.

Stúpa je klenutá náboženská štruktúra, obrovská pevná pamiatka vypálenej tehly postavenej na zakrytie reliktov Budhu alebo na pamiatku dôležitých udalostí alebo miest v jeho živote. Najstaršie stúpy (slovo znamená „vlasový uzol“) v Sanscrite boli postavené počas šírenia budhistického náboženstva v 3. storočí pred Kristom.

Stupas nie je jediný typ náboženskej pamiatky, ktorú postavili prví budhistovia: svätyne (Griha) a kláštory (Vihare). Ale stúpa z nich sú najvýraznejšie.

Buddha sa narodil v meste Lumbini, ale prvých 29 rokov života strávil v Kapilavastu, kým sa vzdal bohatstva svojej rodiny a odišiel preskúmať filozofiu. Dnes sú za stratené mesto dvaja hlavní uchádzači (v polovici 19. storočia ich bolo oveľa viac). Jedným z nich je mesto Piprahwa v indickom štáte Uttarpradéš, druhým je Tilaurakot-Kapilavastu v Nepále; sú od seba vzdialené asi 16 míľ.

Aby vedci zistili, ktorá skupina ruín bola starým hlavným mestom, spoliehajú sa na cestovné doklady dvoch Čínski pútnici, ktorí navštívili Kapilavastu, Fa-Hsien (ktorí prišli v roku 399 CE) a Hsuan-tasang (prišli 629) CE). Obaja uviedli, že mesto sa nachádzalo v blízkosti svahov Himalájí, medzi nepálskymi dolnými pásmami neďaleko západného brehu rieka Rohini: ale Fa-Hsien povedal, že je to 9 km západne od Lumbini, zatiaľ čo Hsuan Tsang povedal, že je 16 km od Lumbini. Obidve kandidátske lokality majú kláštory so susednými stúpami a obe miesta boli vykopané.

Piprahwa otvoril v polovici 19. storočia britský vlastník pôdy William Peppé, ktorý vŕtal šachtu do hlavnej stupy. Asi 18 stôp pod vrchom stúpy našiel mohutnú pieskovcovú kazetu a vo vnútri boli tri mydlové kamene a krištáľová rakva v tvare dutej ryby. Vo vnútri krištáľovej rakvy bolo sedem granulovaných hviezd v zlatom liste a niekoľko drobných pastovitých perál. Kazeta obsahovala veľa rozbitých drevených a strieborných nádob, figúrky slonov a levov, zlaté a strieborné kvety a hviezdy a mnoho ďalších korálikov v rôznych polodrahokamoch: koralové, karneolské, zlato, ametystové, topazové, granát.

Jeden z mydlových kameňov bol napísaný v sanskrte, ktorý bol preložený ako „táto svätyňa pre relikvie Budhu... je to Sakyovcov, bratov rozlíšeného, ​​„a tiež ako:“ bratov dobre známych Jedna spolu s (ich) malými sestrami (a) spolu s (ich) deťmi a manželkami, predstavuje ( relikty; (menovite) príbuzných Budhu, blahoslaveného. “Nápis buď naznačuje, že obsahoval pozostatky samotného Budhu alebo jeho príbuzných.

V 70. rokoch archeológ K. M. Srivastava z indického archeologického prieskumu nadviazala na predchádzajúce štúdie po príchode do USA záver, že nápis bol príliš nedávny na to, aby bol nápisom Budhu, vyrobený najskôr v 3. storočí BCE. V stúpa pod skoršími úrovňami našla Srivastava skoršiu mydlovú rakvu naplnenú spálenými kosťami a datovanú do 5. až 4. storočia pred Kr. Výkopy oblasti našli viac ako 40 terakotových uzáverov označených názvom Kapilavastu v ložiskách pri zrúcaninách kláštora.

Archeologické výskumy v Tilaurakot-Kapilavastu najprv uskutočnil P. C. Mukhurji z ASI v roku 1901. Iní boli, ale posledný bol v rokoch 2014 - 2016 spoločným medzinárodným výskumom vedeným britským archeológom Robinom Coninghamom; zahŕňal rozsiahly geofyzikálny prieskum regiónu. Moderné archeologické metódy si vyžadujú minimálne rušenie týchto miest, a tak sa stupa nevykopávala.

Podľa nových dátumov a vyšetrovaní bolo mesto založené v 8. storočí pred nl a opustené v 5. až 10. storočí po Kr. Pri východnom Stupe, jednej z hlavných stúp, je postavený veľký kláštorný komplex postavený po roku 350 pnl stále stoja, a existujú náznaky, že stúpa mohla byť uzavretá múrom alebo obehom path.

Vyšetrovania nie sú presvedčivé. Obe stránky majú silných priaznivcov a obe boli jednoznačne lokalitami, ktoré navštívila Asoka. Jeden z nich mohol byť veľmi dobre miestom, kde Buddha vyrástol - je možné, že fragmenty kosti nájdené K. M. Srivastava v 70. rokoch patril Buddhovi, ale možno nie.

Asoka vychvaľoval, že postavil 84 000 stúp, a na základe toho možno tvrdiť, že preto je Budha pochovaný v každom budhistickom kláštore.

• Allen, Charles. „Buddha a Dr. Führer: archeologický škandál.“ London: Haus Publishing, 2008.
• Coningham, R.A.E., a kol. "Archeologické vyšetrovania v Tilaurakot-Kapilavastu, 2014 - 2016". Staroveký Nepál 197-198 (2018): 5–59.
• Peppé, William Claxton a Vincent A. Smith. "Piprahwa Stupa, ktorá obsahuje reliéfy Budhu." Časopis Kráľovskej asijskej spoločnosti Veľkej Británie a Írska (Júl 1898) (1898): 573 - 88.
• Ray, Himanshu Prabha. "Archeológia a ríša: Budhistické pamiatky v ázijskej monzúne." Indická správa o hospodárskej a sociálnej histórii 45.3 (2008): 417–49.
• Smith, V.A. "Piprahwa Stupa"Časopis Kráľovskej asijskej spoločnosti Veľkej Británie a Írska, október 1898 (1898): 868 - 70.
• Srivastava, K. M. "Archeologické vykopávky v Piprahwe a Ganwarii." Časopis Medzinárodnej asociácie budhistických štúdií 3.1 (1980): 103–10.
• . "Kapilavastu a jeho presné umiestnenie." Východ a západ 29.1/4 (1979): 61–74.