Teória oázy a pôvod poľnohospodárstva

The Oasis Theory (Teória o propinquite alebo Teória vysychania) je základným pojmom v archeológii a odkazuje na jednu z hlavné hypotézy o pôvode poľnohospodárstva: že ľudia začali zdomácňovať rastliny a zvieratá, pretože boli nútení z zmena podnebia.

Skutočnosť, že sa ľudia zmenili poľovníctvo a zber poľnohospodárstvo ako metóda obživy sa nikdy nezdala byť logickou voľbou. Pre archeológov a antropológov je poľovníctvo a zhromažďovanie vo vesmíre s obmedzeným počtom obyvateľov a bohatými zdrojmi menej náročná práca ako orba a určite flexibilnejšia. Poľnohospodárstvo si vyžaduje spoluprácu a život v osadách prináša sociálne dopady, ako sú choroby, hodnotenie, sociálna nerovnosťa rozdelenie práce.

Väčšina európskych a amerických sociálnych vedcov v prvej polovici 20. storočia jednoducho neverila že ľudské bytosti boli prirodzene vynaliezavé alebo majú tendenciu meniť svoje spôsoby života, pokiaľ nie sú nútené áno. Napriek tomu na koniec poslednej doby ľadovej, ľudia znovu objavili spôsob života.

The Oasis Theory bola definovaná austrálskym archeológom Vere Gordon Childe [1892-1957], vo svojej knihe z roku 1928, Najstarší Blízky východ. Childe písala desaťročia pred vynálezom rádiokarbonové datovania a pol storočia pred vážnym zberom obrovského množstva klimatických informácií, ktoré sme dnes začali. Tvrdil, že na konci pleistocénu prežila severná Afrika a Blízky východ obdobie vysušenie, obdobie zvýšeného výskytu sucha, s vyššími teplotami a znížením zrážanie. Tvrdil, že táto suchosť viedla ľudí i zvieratá, aby sa zhromažďovali v oázach a údoliach riek; táto prchavosť spôsobila rast populácie a bližšie zoznámenie s rastlinami a zvieratami. Komunity sa vyvíjali a boli vytlačené z úrodných zón, žijúcich na okraji oáz, kde boli nútené naučiť sa pestovať plodiny a zvieratá na miestach, ktoré nie sú ideálne.

Childe nebol prvý vedec, ktorý navrhol, že kultúrne zmeny môžu byť vyvolané environmentálnymi zmenami - to bol americký geológ Raphael Pumpelly [1837-1923], ktorý to navrhol v roku 1905 stredná Ázia mestá sa zrútili kvôli vysúšaniu. Dostupné dôkazy však naznačujú, že v prvej polovici 20. storočia sa poľnohospodárstvo javilo ako prvé na suchých planinách mezopotámia so Sumermi a najobľúbenejšou teóriou pre toto osvojenie bola zmena životného prostredia.

Generácie vedcov začínajúce v 50. Rokoch s Robert Braidwood, v 60. rokoch 20. storočia s Lewis Binforda v 80. rokoch s Ofer Bar-Yosef, postavili, demontovali, prestavali a zdokonalili environmentálnu hypotézu. A popri tom, kvetinové technológie a schopnosť identifikovať dôkazy a načasovanie minulých klimatických zmien sa rozkvitali. Odvtedy variácie medzi izotopmi kyslíka umožnili vedcom vypracovať podrobné rekonštrukcie environmentálnej minulosti a vyvinul sa výrazne lepší obraz o minulých klimatických zmenách.

Maher, Banning a Chazen nedávno zostavili porovnávacie údaje o dátumoch rádiokarbónového vývinu o kultúrnom vývoji na Blízkom východe a o údajoch o klimatických udalostiach počas tohto obdobia. Poznamenali, že existujú významné a rastúce dôkazy o tom, že prechod od lovu a zberu k lovu poľnohospodárstvo bolo veľmi dlhým a premenlivým procesom, ktorý trval na niektorých miestach tisíce rokov plodiny. Fyzické účinky zmeny podnebia boli v celom regióne tiež variabilné: niektoré regióny boli vážne postihnuté, iné menej.

Maher a kolegovia dospeli k záveru, že zmena klímy sama osebe nemôže byť jediným dôvodom konkrétnych zmien technologických a kultúrnych zmien. Dodávajú, že to nevylučuje klimatickú nestabilitu, pretože poskytuje kontext pre dlhý prechod z mobilného lovca-zberača na sedavé poľnohospodárske spoločnosti na Blízkom východe, ale skôr to, že tento proces bol jednoducho oveľa zložitejší ako teória Oasis utrpieť.

Aby som bol spravodlivý, počas celej svojej kariéry Childe jednoducho nepripísal kultúrne zmeny zmena životného prostredia: povedal, že ako hnacie sily musíte zahrnúť významné prvky spoločenských zmien tiež. Archeológ Bruce Trigger to vyjadril týmto spôsobom a zdôraznil komplexnú recenziu Ruth Tringhamovej z hrsti životopisov Childe: „Childe si prezeral každý spoločnosť, ktorá v sebe obsahuje tak progresívne, ako aj konzervatívne tendencie spojené s dynamickou jednotou, ako aj s pretrvávajúcimi antagonizmus. Tá poskytuje energiu, ktorá v dlhodobom horizonte spôsobuje nezvratné spoločenské zmeny. Preto každá spoločnosť v sebe obsahuje semená na zničenie súčasného stavu a vytvorenie nového spoločenského poriadku. ““

zdroje

• _{Braidwood RJ. 1957. Jericho a jeho dejiny v histórii Blízkeho východu. starovek 31(122):73-81.}
• _{Braidwood RJ, Çambel H, Lawrence B, Redman CL a Stewart RB. 1974. Začiatky vidieckych spoločenstiev v juhovýchodnom Turecku - 1972.Zborník Národnej akadémie vied 71(2):568-572.}
• _{Childe VG. 1969. Nové svetlo na najstaršom východe. Londýn: Norton & Company.}
• _{Childe VG. 1928. Najstarší Blízky východ. Londýn: Norton & Company.}
• _{Maher LA, Zákaz EB a Chazan M. 2011. Oasis or Mirage? Posúdenie úlohy náhlych klimatických zmien v praveku južného levantu. Archeologický časopis v Cambridge 21(01):1-30.}
• _{Spúšťač BG. 1984. Childe a sovietska archeológia. Austrálska archeológia 18: 1-16.}
• _{Tringham R. 1983. V. Gordon Childe 25 rokov potom: jeho význam pre archeológiu osemdesiatych rokov.Journal of Field Archaeology 10(1):85-100.}
• _{Verhoeven M. 2011. Zrodenie konceptu a počiatky neolitu: História prehistorických poľnohospodárov na Blízkom východe. Paléorientova oáza37 (1): 75-87.}
• _{Weisdorf JL. 2005. Od hľadania potravy po poľnohospodárstvo: Vysvetlenie neolitickej revolúcie. Journal of Economic Surveys 19 (4): 561-586.}
• _{Wright HE. 1970. Environmentálne zmeny a pôvod poľnohospodárstva na Blízkom východe. BioScience 20 (4): 210-217.}