Mississippians boli stavitelia mohyly v Severnej Amerike

Mississippianska kultúra je to, čo archeológovia nazývajú predkolumbovským horticulturalists ktorí žili v stredozápadných a juhovýchodných Spojených štátoch medzi rokmi 1000 a 1500 nl. Mississippianske územia boli identifikované v údoliach riek takmer tretiny dnešných Spojených štátov vrátane oblasť zameraná na Illinois, ktorá sa však nachádza až na juh ako floridský pás, západne od Oklahomy, severne od Minnesoty a na východe ako Ohio.

• 1539 - Hernando de SotoExpedícia navštevuje Mississippianske polície z Floridy do Texasu
• 1450-1539 - centrá maly sa preskupujú, niektoré rozvíjajú popredných vodcov
• 1350-1450 - Cahokia opustená, počet ďalších centier mín klesá
• 1100-1350 - z Cahokia vyzařuje viac centier mound
• 1050-1100 - Populácia „Veľkého tresku“ od spoločnosti Cahokia dosahuje najvyššie hodnoty 10 000 - 15 000, na severe sa začína kolonizácia
• 800 - 1050 - nepalisované dediny a intenzifikácia kukurica vykorisťovania, populácia Cahokia približne 1000 po roku 1000 AD

Termín Mississippian je široký zastrešujúci pojem, ktorý zahŕňa niekoľko podobných regionálnych archeologických kultúr. Juhozápadná časť tejto obrovskej oblasti (Arkansas, Texas, Oklahoma a susedné štáty) sa nazýva Caddo; Oneota sa nachádza v Iowe, Minnesote, Illinois a Wisconsine); Fort Ancient je termín odkazujúci na Mississippianove mestá a osady v údolí rieky Ohio v Kentucky, Ohiu a Indiane; a Juhovýchodný ceremoniálny komplex zahŕňa štáty Alabama, Gruzínsko a Florida. Všetky tieto charakteristické kultúry zdieľali prinajmenšom spoločné kultúrne znaky stavby mohyly, formy artefaktov, symboly a stratifikované hodnotenie.

Mississippianske kultúrne skupiny boli nezávislé náčelníky, ktoré boli na rôznych úrovniach primárne spojené voľne organizovanými obchodnými systémami a vojnami. Skupiny zdieľali spoločné hodnotená spoločenská štruktúra; poľnohospodárska technológia založená na „tri sestry"z kukurice, fazule a tekvice; opevňovacie priekopy a palisády; veľké hlinené pyramídy s plochým povrchom (nazývané „valníky“); a súbor rituálov a symbolov odkazujúcich na plodnosť, uctievanie predkov, astronomické pozorovaniaa vojna.

Archeologické nálezisko Cahokia je najväčší z miest Mississippian a pravdepodobne hlavným generátorom väčšiny nápadov, ktoré tvoria kultúru Mississippian. Nachádza sa v segmente údolia rieky Mississippi v stredných Spojených štátoch amerických známom ako americké dno. V tomto bohatom prostredí na východ od moderného mesta St. Louis v štáte Missouri sa Cahokia stala obrovským mestským osídlením. Má zďaleka najväčší kopec na ktoromkoľvek mieste Mississippian a vo svojom rozkvetu mala populáciu 10 000 - 15 000. Centrum spoločnosti Cahokia zvané Monk's Mound sa rozkladá na ploche piatich hektárov (12 hektárov) a stojí nad 30 metrov (~ 100 stôp). Prevažná väčšina Mississippianských kopcov na iných miestach nie je vysoká viac ako 3 metre.

Vďaka mimoriadnej veľkosti a skorému vývoju spoločnosti Cahokia to urobil americký archeológ Timothy Pauketat Argumentoval tým, že Cahokia je regionálnym politickým centrom, ktoré bolo impulzom pre začínajúcich Mississippianovcov civilizácie. Pokiaľ ide o chronológiu, zvykom budovania centra mohylov sa určite začalo v Cahokia a potom sa presťahoval smerom do údolia Mississippi Delta a Black Warrior v Alabame, nasledované centrami v Tennessee a Georgia.

To však neznamená, že spoločnosť Cahokia v týchto oblastiach vládla alebo dokonca mala priamy vplyv na ich výstavbu. Jedným z kľúčov identifikujúcich nezávislý vznik centier Mississippian je množstvo jazykov, ktoré používali Mississippians. Iba na juhovýchode sa použilo sedem odlišných jazykových rodín (muskogejčina, Iroquoian, Catawban, Caddoan, Algonkian, Tunican, Timuacan) a mnoho jazykov bolo vzájomne nezrozumiteľných. Napriek tomu väčšina vedcov podporuje centrálnosť spoločnosti Cahokia a naznačuje, že rôzne Mississippianske polity sa objavili ako kombinácia produktu viacerých protínajúcich sa miestnych a západných vonkajšie faktory.

Archeológovia identifikovali niekoľko čŕt spájajúcich Cahokia s obrovským počtom ďalších Mississippianskych kniežat. Väčšina týchto štúdií naznačuje, že vplyv spoločnosti Cahokia sa časom a priestorom menil. Jediné skutočné kolónie, ktoré boli doteraz identifikované, sú asi tucet miest, ako napríklad Trempealeau a Aztalan vo Wisconsine, počnúc okolo roku 1100 po Kr.

Americký archeológ Rachel Briggs naznačuje, že Mississippianova štandardná nádoba a jej užitočnosť pri premene kukurice na jedlú kukuričná kaša bola spoločnou niťou údolia Čierneho bojovníka v Alabame, ktorá zaznamenala kontakt s Mississippianmi už v roku 1120 nl. V lokalitách Fort Ancient, ku ktorým sa prisťahovali Mississippianski prisťahovalci koncom 13. Rokov 20. storočia, nedošlo k zvýšenému využívaniu kukurice. podľa Američana Roberta Cooka sa vyvinula nová forma vodcovstva spojená so psami a vlkmi a kultami praktík.

Zdá sa, že spoločnosti z obdobia pred Mississippianskym pobrežím Mexického zálivu boli zdrojom artefaktov a myšlienok zdieľaných Mississippiánmi. Blesky (Busycon sinistrum), morské mäkkýše na pobreží Mexického zálivu s ľavostrannou špirálovou stavbou, boli nájdené v lokalitách Cahokia a ďalších miestach Mississippian. Mnohé z nich sú prepracované do podoby šálok mušlí, gorgetov a masiek, ako aj na výrobu korálkov z morských mušlí. Boli identifikované aj niektoré lastúry vyrobené z keramiky. Americkí archeológovia Marquardt a Kozuch naznačujú, že špirálovitá ľavotočivá špicatá srvátka mohla predstavovať metaforu pre kontinuitu a nevyhnutnosť narodenia, smrti a znovuzrodenia.

Existujú aj dôkazy o tom, že skupiny pozdĺž stredného pobrežia Mexického zálivu vyrobili stupňovité pyramídy pred vzostupom Cahokia (Pluckhahn a jeho kolegovia).

Učenci sú rozdelení na politické štruktúry rôznych spoločenstiev. Niektorým vedcom sa zdá, že centralizovaná politická ekonomika s hlavným vedúcim predstaviteľom bola účinná v mnohých spoločnostiach, v ktorých boli identifikované pohrebiská elitných osôb. V tejto teórii sa politická kontrola pravdepodobne vyvinula v súvislosti s obmedzeným prístupom k skladovanie potravín, práca na stavbe pahorkov, remeselná výroba luxusných predmetov z medi a škrupiny a ich financovanie hodovania a iné rituály. Sociálna štruktúra v rámci skupín bolo zaradených, pričom boli preukázané najmenej dve alebo viac skupín ľudí s rôznym množstvom sily.

Druhá skupina vedcov zastáva názor, že väčšina Mississippianskych politických organizácií bola decentralizovaná, čo sa mohlo stať hodnotené spoločnosti, ale prístup k štatútu a luxusnému tovaru nebol v žiadnom prípade taký nevyvážený, ako by sa dalo očakávať so skutočnou hierarchiou štruktúra. Títo vedci podporujú myšlienku autonómnych politík, ktoré sa zaoberajú voľnými alianciami a vojnami vzťahy vedené náčelníkmi, ktorí boli aspoň čiastočne riadení radami a založené na príbuzných alebo klanoch frakcie.

Najpravdepodobnejší scenár je, že miera kontroly, ktorú majú elity v Mississippianskych spoločnostiach, sa v jednotlivých regiónoch značne líšila. Tam, kde centralizovaný model pravdepodobne funguje najlepšie, sú v tých regiónoch, kde sú zreteľne zrejmé centrá kopcov, ako sú Cahokia a Etowah v Gruzínsku; decentralizácia sa evidentne uskutočnila v Karolíne Piemonte a južnom Appalachii, ktoré navštívili európske expedície v 16. storočí.

zdroje

• Alt S. 2012. Tvorba Mississippiana v spoločnosti Cahokia. In: Pauketat TR, redaktor. Oxfordská príručka severoamerickej archeológie. Oxford: Oxford University Press. 497-508.
• Bardolph D. 2014. Hodnotenie politiky kontaktných kontaktov a Mississippianskej identity v neskorom prehistorickom údolí rieky Illinois.American Antiquity 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. Občiansky varný hrniec: Hominy a Mississippianova štandardná nádoba v údolí Black Warrior, Alabama. American Antiquity 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Dogs of War: Potenciálne spoločenské inštitúcie konfliktov, liečenia a smrti v starobylej dedine Fort. American Antiquity 77(3):498-523.
• Cook RA, a cena TD. 2015. Kukurica, mohyla a pohyb osôb: analýza izotopov starovekej oblasti Mississippian / Fort. Journal of Archaeological Science 61:112-128.
• Marquardt WH a Kozuch L. 2016. Blesk: Trvalá ikona juhovýchodnej severoamerickej spirituality. Vestník antropologickej archeológie 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM a Kruchten JD. 2017. Emerald Acropolis: zdvíhanie mesiaca a vody na vzostupe Cahokia. starovek 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD a Rink WJ. 2016. Dôkazy o stupňovitých pyramídach škrupiny v období lesov východnej severnej Ameriky. American Antiquity 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Príspevky, miesta, predkovia a svety: samostatná osobnosť v oblasti American Bottom. Juhovýchodná archeológia 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM a Emerson TE. 2014. Prisťahovalci v Mississippianskej polícii v Cahokia: dôkaz izotopu stroncia pre pohyb obyvateľstva. Journal of Archaeological Science 44: 117-127.