Svarog, Boh oblohy v slovanskej mytológii

V predkresťanoch Slovanská mytológia, Svarog bol boh stvorenia, ktorý vládol oblohe a splodil bohov ohňa a slnka, predtým, ako odišiel do indolencie a obrátil vládu vesmíru na svojich dvoch synov.

Rýchle fakty: Svarog

Existuje len veľmi málo stôp predkresťanskej slovanskej mytológie, ktoré sa zachovali dodnes, ale meno Svaroga je zjavne odvodené od sanskrit ("sur„alebo„ žiariť “) a védsky“zvar, „čo znamená„ svieti “alebo„ svieti “a„Svarga„čo znamená„ nebo “. Možno to bolo slovo iránskej pôžičky, nie priame z Indie.

Svarog bol zrejme pasívnym bohom oblohy, ktorý odráža pomerne široko zastúpenú indoeurópsku tradíciu vrátane gréckeho boha Urána, ktorý sa stal neschopným po vytvorení sveta. Podľa spisovateľa Mika Dixona-Kennedyho bolo niekoľko chrámov zasvätených Svarogovi, kde boli armády po bitkách by stanovili svoje štandardy a kde sa vo Svarogoch obetovali zvieratá a možno aj ľudia názov.

Najstaršia zmienka o Svarogovi je v Hypatian Codex, ruskej zbierke predchádzajúcich dokumentov z 15. storočia, ktorá obsahovala preklad byzantského klerika a kronikára John Malalas (491–578). Vo svojom diele „Chronografia“ písal Malalas príbehy gréckych bohov Hefaistos a Helios a čas, ktorý strávili vládnutím Egypta; ruský prekladateľ nahradil názov „Hephaistos“ slovami „Svarog“ a názov „Helios“ slovom „Dazhbog“.

„Po [Hermes] kraľoval Hefaistos nad Egypťanmi 1680 dní, nazývali ho Héfaistos bohom, pretože bojoval muž s mystickými znalosťami (ktorý) prostredníctvom mystickej modlitby dostal zo vzduchu kliešte na výrobu náradia železo... Po smrti Hefaistosa kraľoval nad Egypťanmi jeho syn Helios 12 rokov a 97 dní... "

Malalas sa nepovažuje za zvlášť dobrého učenca a zdroje, ku ktorým mal prístup, neboli strašne spoľahlivé. V tom čase bol populárny a písal pre populárne publikum. Ďalej je ťažké povedať, čo jeho ruský prekladateľ vedel, a zdá sa nepravdepodobné, že by slovanské príbehy spájal s Malalasom. “ Určite však dáva zmysel, že, uvedomujúc si existujúcu slovanskú mytológiu, predstavil dve existujúce slovanské božstvá spojené s ohňom, namiesto toho, aby na mieste vymyslel dvoch.

Dôkazy o Svarogovi ako o skutočnom predkresťanský slovanský boh je tenký - historici Judith Kalik a Alexander Uchitel tvrdia, že je „tieňovým bohom“, ktorý bol vytvorený v stredoveku ako objektová lekcia zaostalosti slovanského ľudu. V najlepšom prípade, ako historik W.R.S. Ralson opisuje Svaroga, je to „slabo viditeľná forma“.

Jednou z týchto stredovekých správ je správa nemeckého duchovného z 12. storočia Helmolda z Bosau (1120 - po roku 1177), ktorý "Chronica Slavorum" ("Kronika Slovanov") uviedla, že vo východnom Nemecku bol kult Svarozhicha (v tom čase obývaný Slovania). V ruskom jazyku znamená Svarozhich „Svarogov syn“. Svarog v Helmodovej správe je Svarozhichovým pasívnym otcom.

V celom regióne je veľa názvov miest a obcí, ktoré používajú verzie Svarogu.

Podľa ruského historika Viktora A. Schnirelman, v súčasnosti rastie počet novopohanských skupín v Rusku, ktoré sa o to pokúšajú obnoviť staré slovanské presvedčenia a rituály v „čistej“ podobe, pričom sa dištancujú od ostatných náboženstva. Všetci sú mužsky dominantní a polyteistickí, všetci odmietajú kresťanstvo a zahŕňajú norčanov ako severnú vlasť: a niektorí odkazujú na notoricky známe Aryan Mýtus.

Rôzne novopohanské skupiny si vybrali rôznych bohov, aby reprezentovali najvyššiu bytosť: niektoré si vybrali Svaroga, ale iné si vybrali Rod, Veles, Yarilu alebo Perun.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Encyklopédia ruského a slovanského mýtu a legendy." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tlačiť.
• Dragnea, Mihai. "Slovanská a grécko-rímska mytológia, porovnávacia mytológia." Brukenthalia: Prehľad rumunskej kultúrnej histórie 3 (2007): 20–27. Tlačiť.
• Kalik, Judith a Alexander Uchitel. "Slovanskí bohovia a hrdinovia." Londýn: Routledge, 2019. Tlačiť.
• Laruelle, Marlène. "Alternatívna identita, alternatívne náboženstvo? Neopohanizmus a árijský mýtus v súčasnom Rusku." Národy a nacionalizmus 14.2 (2008): 283–301. Tlačiť.
• Lurker, Manfred. "Slovník bohov, bohyní, diablov a démonov." London: Routledge, 1987. Tlačiť.
• Ralston, W.R.S. "Piesne ruského ľudu ako ilustrácia slovanskej mytológie a ruského spoločenského života." London: Ellis & Green, 1872. Tlačiť.
• Shnirelman, Victor A. "Perun, Svarog a iní: ruský novopohanizmus pri hľadaní seba samého." Cambridgeská antropológia 21.3 (1999): 18–36. Tlačiť.
• Zaroff, Roman. "Organizovaný pohanský kult v Kyjevskej Rusi." Vynález zahraničnej elity alebo vývoj miestnej tradície? “ Studia Mythologica Slavica (1999). Tlačiť.