Bohovia, mýty a legendy v gréckej mytológii

Základom gréckej mytológie sú bohovia a bohyne a ich mýtická história. Príbehy nájdené v gréckej mytológii sú farebné, alegorické a zahŕňajú morálne lekcie pre tých, ktorí ich chcú, a hádanky, ktoré majú preletieť nad tými, ktorí tak neurobia. Zahŕňajú hlboké ľudské pravdy a základy západnej kultúry.

Tento úvod do gréckej mytológie poskytuje niektoré z týchto základných prvkov.

Grécka mytológia rozpráva príbehy bohovia a bohyne, ďalších nesmrteľných, polobohov, monštier alebo iných mýtických tvorov, mimoriadnych hrdinov a niektorých bežných ľudí.

Niektorí bohovia a bohyne sa nazývajú Olympians pretože vládli Zemi pred svojimi trónmi na vrchu Olymp. Tam boli 12 olympionikov v gréckej mytológii, aj keď niektoré mali viac mien.

Podľa gréckej mytológie „na začiatku bolo chaos“a nič viac. Chaos nebol bohom, rovnako ako elementárna sila, sila vytvorená sama osebe a zložená z ničoho iného. To existovalo od začiatku vesmíru.

Myšlienka mať princíp Chaosu na začiatku vesmíru je podobná a možno predchodcom myšlienky Novej zmluvy, ktorá spočiatku bola „Slovo“.

Z Chaosu sa točili ďalšie elementárne sily alebo princípy, ako napríklad Láska, Zem a Obloha, a v neskoršej generácii Titans.

Prvých niekoľko generácií pomenovaných síl v gréckej mytológii rástlo postupne viac ako ľudia: Titáni boli deti Gaie (Ge 'Earth') a Uran (Ouranos 'Sky') - Earth and Sky, a založené na Mount Othrys. Olympijskí bohovia a bohyne boli deti narodené neskôr jednému konkrétnemu páru Titanov, vďaka čomu sa olympionickí bohovia a bohyne stali vnúčatami Zem a obloha.

Titáni a olympionici sa nevyhnutne dostali do konfliktu, nazývaní Titanomachy. Desaťročnú bitku o nesmrteľných zvíťazili olympionici, ale Titáni zanechali stopu po dávnej histórii: obrov, ktorý drží svet na svojich pleciach, Atlas, je Titan.

Zem (Gaia) a obloha (Ouranos / Urán), ktoré sú považované za elementárne sily, produkovali početné potomstvo: 100-ozbrojené monštrá, jednokruhové cykloppy a Titánov. Zem bola smutná, pretože veľmi nepatentské nebo nepovedalo, aby ich deti videli denné svetlo, takže s tým niečo urobila. Vytvorila kosák, s ktorým jej syn Cronus neprevzal svojho otca.

Bohyňa lásky Afrodita vyskočil z peny od oddelených genitálií oblohy. Z Skyovej kvapkajúcej krvi na Zemi vyskočili duchovia pomsty (Erinyes) tiež známe ako Fúrie (a niekedy aj eufemisticky nazývaní „láskaví“).

Gréčtina boh Hermes bol vnukom Titánskej oblohy (Urán / Ouranos) a Zeme (Gaia), ktorí boli tiež jeho prarodičmi a prarodičmi. V gréckej mytológii, keďže bohovia a bohyne boli nesmrteľní, neexistovali žiadne obmedzenia na roky nosenia detí, a tak starým rodičom mohol byť aj rodič.

Existujú protichodné príbehy o počiatkoch ľudského života v gréckej mytológii. Grécky básnik z 8. storočia pred Kr Hesiod je pripočítaný s písaním (alebo skôr prvým písaním) príbehu o stvorení zvaného Päť vekov človeka. Tento príbeh popisuje, ako sa ľudia dostali ďalej a ďalej od ideálneho stavu (ako je raj) a bližšie a bližšie k záhube a problémom sveta, v ktorom žijeme. Ľudstvo bolo stvorené a zničené opakovane v mytologickom čase, možno v snahe napraviť veci - prinajmenšom pre bohovia stvoriteľov, ktorí boli nespokojní so svojimi takmer bohmi podobnými, takmer nesmrteľnými ľudskými potomkami, ktorí nemali dôvod uctievať bohovia.

Niektoré z gréckych mestských štátov mali svoje príbehy miestneho pôvodu o stvorení, ktoré sa týkalo iba ľudí z tohto miesta. Napríklad ženy v Aténach boli údajne potomkami Pandory.

Povodňové mýty sú univerzálne. Gréci mali vlastnú verziu veľkého povodňového mýtu a následnú potrebu znovu osídliť Zem. Príbeh Titanov Deucalion a Pyrrha má niekoľko podobností s tou, ktorá sa vyskytuje v hebrejskom Starom zákone Noemovej archy, vrátane varovania Deucaliona pred blížiacou sa katastrofou a stavbou veľkej lode.

V gréckej mytológii to bol Titan Prometheus priniesol ľudstvu oheň a v dôsledku toho rozzúril kráľa bohov. Prometheus zaplatil za svoj zločin mučením určeným pre nesmrteľného: večné a bolestivé zamestnanie. Aby Zeus potrestal ľudstvo, poslal zlo do pekného balíčka a prepustil na tento svet Pandora.

Trójska vojna poskytuje zázemie pre väčšinu gréckej a rímskej literatúry. Väčšina toho, čo vieme o tých úžasných bitkách medzi Grékmi a trójskymi koňmi, bola pripísaná gréckemu básnikovi 8. storočia. Homer. Homer bol najdôležitejším gréckym básnikom, ale nevieme presne, kým bol, ani či napísal Iliad a odysea alebo dokonca jeden z nich.

Napriek tomu, Homer Iliad a odysea zohrávajú v mytológii zásadnú úlohu starovekého Grécka a Ríma. Trójska vojna začal, keď trójsky kôň Paríž vyhral závod na nohách a odovzdal cenu Afrodita, Apple of Discord. Touto akciou začal sériu udalostí, ktoré viedli k zničeniu jeho vlasti Troy, čo následne viedlo k letu Aeneas a založeniu Tróje.

Na gréckej strane viedla trojanská vojna k narušeniu hospodárskej súťaže v Egypte Atreov dom. Členovia tejto rodiny sa dopustili strašných zločinov, medzi ktoré patrili aj ostatní Agamemnon a Orestes. Na gréckych dramatických festivaloch sa tragédie často sústreďovali na jedného alebo druhého člena tohto kráľovského domu.

Známy ako Ulysses v rímskej verzii Odyssey, Odysseus bol najslávnejší hrdina trójskej vojny, ktorý prežil návrat domov. Vojna trvala 10 rokov a jeho spiatočná cesta ďalších 10, ale Odysseus ju bezpečne priviedol späť k rodine, ktorá na ňu, napodiv, stále čakala.

Jeho príbeh tvorí druhé z dvoch diel tradične pripisovaných Homerovi, Odysea, ktorá obsahuje viac fantastických stretnutí s mytologickými postavami ako viac vojnový príbeh Iliad.

Ďalším slávnym domom, ktorý nedokázal zabrániť porušovaniu významných spoločenských zákonov, bol kráľovský dom Theban, ktorého Oedipus, Cadmus, a Europa boli dôležitými členmi, ktorí sa vyznačovali predovšetkým tragédiou a legendou.

Herkules (Heracles alebo Herakles) bol nesmierne populárny pre starovekých Grékov a Rimanov a naďalej je populárny v modernom svete. Herodotus našiel Herkulovu postavu v starovekom Egypte. Herculesove správanie nebolo vždy obdivuhodné, ale Hercules zaplatil cenu bez sťažnosti, porazil nemožné šance, znovu a znovu. Hercules tiež zbavil svet hrozných zlých.

Všetky Herkulesove chute boli nadľudské, ako sa hodí polomrtelnému (polobohému) synovi boha Zeusa.

• Edmunds, Lowell (ed.). „Prístupy k gréckemu mýtu“, druhé vydanie. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014.
• Graf, Fritz. "Grécka mytológia: úvod." Trans: Marier, Thomas. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Rose, H.J. "Príručka gréckej mytológie." Londýn: Routledge, 1956.
• Woodard, Roger. "Cambridgeský spoločník k gréckej mytológii." Cambridge: Cambridge University Press, 2007.