Sprievodca pre začiatočníkov po renesanciu

Renesancia bola kultúrnym a vedeckým hnutím, ktoré zdôrazňovalo znovuobjavenie a aplikáciu textov a myšlienok z klasického staroveku, ktoré sa vyskytujú v Európe c. 1400 - c. 1600. Renesancia sa môže vzťahovať aj na obdobie Európska história presahujúce približne rovnaké dátumy. Je čoraz dôležitejšie zdôrazniť, že renesancia mala dlhú históriu vývoja, ktorý zahŕňal renesanciu dvanásteho storočia a ďalšie.

Zostáva debata o tom, čo presne predstavovalo renesanciu. V podstate išlo o kultúrne a intelektuálne hnutie, ktoré úzko súvisí so spoločnosťou a politikou EÚ koncom 14. až začiatkom 17. storočia, hoci sa bežne obmedzuje len na 15. a 16. storočie. Má sa za to, že pochádza z Talianska. Tradične ľudia tvrdia, že ho čiastočne stimuloval Petrarch, ktorý mal vášeň pre znovuobjavenie stratené rukopisy a tvrdá viera v civilizačnú silu starovekého myslenia a čiastočne aj podmienky v roku 2007 Florencia.

Renesanciou bolo jadro hnutia venovaného znovuobjaveniu a využívaniu klasického učenia, teda vedomostí a postojov zo starogréckej a rímskej éry. Renesancia doslova znamená „znovuzrodenie“ a renesanční myslitelia verili obdobiu medzi sebou a pádom Ríma, ktorý označili

„Renesancia“ sa môže vzťahovať aj na obdobie, c. 1400 - c. 1600. “Vysoká renesancia“Sa všeobecne vzťahuje na c. 1480 - c. 1520. Obdobie bolo dynamické, keď európski výskumníci „našli“ nové kontinenty, transformáciu obchodných metód a modelov, úpadok feudalizmu (pokiaľ vôbec existoval), vedecký vývoj, ako je Kopernikský systém vesmíru a vzostup strelný prach. Mnohé z týchto zmien boli vyvolané čiastočne renesanciou, napríklad klasickou matematikou stimulovanie nových mechanizmov finančného obchodovania alebo nových techník z východu podporujúcich oceán navigácie. Vyvinula sa aj tlačiareň, ktorá umožňovala rozsiahle šírenie renesančných textov (v skutočnosti táto tlač bola skôr faktorom ako výsledkom).

Klasická kultúra z Európy nikdy úplne nezmizla a zažila ojedinelé znovuzrodenie. V 8. až 9. storočí bola karolínska renesancia a hlavná v „renesancii dvanásteho storočia“, ktorá videla gréčtinu veda a filozofia sa vrátili k európskemu vedomiu a rozvoju nového spôsobu myslenia, ktorý sa nazýva zmiešaná veda a logika Scholastika. V pätnástom a šestnástom storočí bolo iné, že toto konkrétne znovuzrodenie spojilo oba prvky vedecké bádanie a kultúrne úsilie so sociálnymi a politickými motiváciami k vytvoreniu oveľa širšieho hnutia, aj keď s dlhým histórie.

naprieč štrnásteho storočiaa možno ešte skôr sa zrútili staré spoločenské a politické štruktúry stredoveku, čo umožnilo vznik nových konceptov. Objavila sa nová elita s novými modelmi myslenia a nápadov, ktoré sa ospravedlňujú; to, čo našli v klasickom staroveku, bolo niečo, čo sa použilo ako podpera a nástroj na ich prehĺbenie. Opúšťajúce elity ich porovnávali, rovnako ako katolícka cirkev. Taliansko, z ktorého sa vyvinula renesancia, bolo radom mestských štátov, z ktorých každý súťažil s ostatnými o občiansku pýchu, obchod a bohatstvo. Boli do značnej miery autonómni, s vysokým podielom obchodníkov a remeselníkov vďaka stredomorským obchodným trasám.

Na vrchole talianskej spoločnosti boli nedávno vládcami hlavných súdov v Taliansku „noví muži“ potvrdili na svojich pozíciách moci as novo získaným bohatstvom a chceli to demonštrovať oboje. Tam bolo tiež bohatstvo a túžba to ukázať pod nimi. Čierna smrť zabil milióny v Európe a zanechal pozostalým úmerne väčšie bohatstvo, či už prostredníctvom menšieho počtu ľudí, ktorí zdedili viac alebo jednoducho zvýšenú mzdu, ktorú mohli požadovať. Talianska spoločnosť a výsledky Čiernej smrti umožnili oveľa väčšiu sociálnu mobilitu, neustály príliv ľudí, ktorí chcú demonštrovať svoje bohatstvo. Prejavovanie bohatstva a využívanie kultúry na posilnenie vášho spoločenského a politického života bolo dôležitým aspektom života v tom období, keď boli umelecké a vedecké hnutia. na začiatku 15. storočia, keď sa obrátil späť do klasického sveta, bolo veľa patrónov pripravených podporovať ich v tomto úsilí o politické bodov.

Dôležitá bola aj zbožnosť, ktorá sa prejavila pri zadávaní pocty, a tiež Kresťanstvo sa ukázalo ako silný vplyv pre mysliteľov, ktorí sa pokúšali spojiť kresťanské myslenie s „pohanským“ klasickí spisovatelia.

Od svojho vzniku v Taliansku sa renesancia rozšírila po celej Európe, myšlienky sa menili a vyvíjali zodpovedajú miestnym podmienkam, niekedy sa spájajú s existujúcimi kultúrnymi boomami, aj keď si ich stále zachovávajú jadro. Obehu napomohli obchod, manželstvo, diplomati, vedci, použitie umelcov na vytvorenie spojení, dokonca aj vojenské invázie. Historici majú tendenciu rozdeľovať renesanciu na menšie geografické skupiny ako talianska renesancia, anglická renesancia, Severná renesancia (zložený z niekoľkých krajín) atď. Existujú tiež diela, ktoré hovoria o renesancii ako o jave s globálnym dosahom, ktorý ovplyvňuje - a ovplyvňuje - východ, Ameriku a Afriku.

Niektorí historici tvrdia, že renesancia sa skončila v 20. rokoch 20. storočia. Renesancia sa nezastavila, ale jej základné myšlienky sa postupne zmenili na iné formy a vznikli nové paradigmy, najmä počas vedeckej revolúcie v sedemnástom storočí. Bolo by ťažké tvrdiť, že sme stále v renesancii (ako môžete robiť s osvietenstvom), pretože kultúra a vzdelávanie pohybovať iným smerom, ale musíte odtiaľto nakresliť čiary odtiaľto (a samozrejme späť do minulosti) Potom). Dalo by sa tvrdiť, že nasledovali nové a rôzne typy renesancie (ak chcete napísať esej).

Termín „renesancia“ v skutočnosti pochádza z 19. storočia a odvtedy sa o ňom veľa diskutuje, pričom niektorí historici sa pýtajú, či už je to dokonca užitočné slovo. Prví historici opísali jasný intelektuálny zlom so stredoveku, ale v posledných desaťročiach sa štipendium obrátilo na uznať rastúcu kontinuitu pred storočiami, čo naznačuje, že zmeny, ktoré prežila Európa, boli skôr evolúciou ako a revolúcia. Éra bola tiež ďaleko od zlatého veku pre všetkých; na začiatku išlo o menšinové hnutie humanistov, elít a umelcov, hoci sa rozšírilo šírením tlače. ženynajmä došlo k výraznému zníženiu ich vzdelávacích príležitostí počas renesancie. Už nie je možné hovoriť o náhlom, všetkom meniacom sa zlatom veku (alebo už nie je možné a musí sa o ňom uvažovať) presný), ale skôr fáza, ktorá nebola úplne „krokom vpred“ alebo nebezpečným historickým problémom, pokroku.

V oblasti architektúry, literatúry, poézie, drámy, hudby, kovov, textilu a nábytku došlo k renesančným hnutiam, ale renesancia je pravdepodobne najlepšie známa svojím umením. Kreatívne úsilie sa vnímalo ako forma poznania a úspechu, nie iba ako spôsob dekorácie. Umenie sa teraz malo zakladať na pozorovaní skutočného sveta, aplikovaní matematiky a optiky na dosiahnutie pokročilejších efektov, ako je perspektíva. Obrazy, sochy a iné umelecké formy prekvitali, keď nové talenty začali tvoriť majstrovské diela a umenie sa tešilo ako známka kultivovaného jednotlivca.

Možno najskorším výrazom renesancie bol humanizmus, intelektuálny prístup, ktorý sa medzi nimi vyvinul vyučovanie novej formy kurikula: the human humanis, ktorá napadla predtým dominantného scholastického myslenie. Humanisti sa zaujímali skôr o rysy ľudskej prirodzenosti a o pokusy človeka o ovládnutie prírody, než o rozvoj náboženskej zbožnosti.

Humanistickí myslitelia implicitne a výslovne spochybňovali staré kresťanské myslenie, čím umožňovali a rozvíjali nový intelektuálny model za renesanciou. V tomto období sa však vyvíjalo napätie medzi humanizmom a katolíckou cirkvou a humanistické učenie čiastočne spôsobilo reforma. Humanizmus bol tiež veľmi pragmatický a poskytoval účastníkom vzdelávací základ pre prácu v rozvíjajúcich sa európskych byrokraciách. Je dôležité poznamenať, že termín „humanista“ bol neskorším štítkom, presne ako „renesancia“.

Renesancia sa považovala za presadenie novej túžby po slobode a republikalizme - znovuobjavená v dielach o Rímska republika—V mnohých prípadoch talianske mestské štáty prevzali jednotliví vládcovia. Tento pohľad sa podrobil dôkladnej kontrole zo strany historikov a čiastočne sa odmietol, ale spôsobil to, že niektorí renesanční myslitelia sa v neskorších rokoch usilovali o väčšie náboženské a politické slobody. Všeobecnejšie akceptovaný je návrat k premýšľaniu o štáte ako o orgáne s potrebami a požiadavkami, ktorý oddeľuje politiku uplatnenie kresťanskej morálky a pragmatickejšie, niektorí by mohli povedať, nevyspytateľný svet, typický pre prácu Machiavelli. V renesančnej politike neexistovala žiadna úžasná čistota, rovnako ako to bolo doteraz.

Súčasťou zmien, ktoré priniesla renesancia, alebo možno jednou z príčin, bola zmena postoja k predkresťanským knihám. Petrarch, ktorý mal samo vyhlásenú „túžbu“ hľadať zabudnuté knihy medzi kláštormi a Knižnice Európy prispeli k novému výhľadu: jednej z (svetských) vášní a hladu pre Európu vedomostí. Tento postoj sa rozšíril, čím sa zvýšilo hľadanie stratených diel a zvýšil sa objem obehov, čo zasa ovplyvnilo viac ľudí s klasickými nápadmi. Jedným z ďalších významných výsledkov bol obnovený obchod s rukopismi a založenie verejných knižníc s cieľom lepšie umožniť rozsiahle štúdium. vytlačiť potom umožnil výbuch v čítaní a šírení textov tým, že ich produkoval rýchlejšie a presnejšie, a viedol k gramotným obyvateľom, ktorí tvorili základ moderného sveta.