Občianske práva plodu

ikry väčšinovým rozhodnutím z roku 1973 sa uvádza, že vláda má legitímny záujem na ochrane potenciálneho ľudského života, ale že sa nestáva „presvedčivým“ štátom záujem - má prednosť pred štrnástym doplnkovým právom ženy na súkromie a jej následným právom na ukončenie tehotenstva - až do okamihu životaschopnosti, potom sa hodnotí na 24 týždňov. najvyšší súd neuviedol, že životaschopnosť je alebo nie je, keď sa plod stáva osobou; iba to, že toto je najskorší bod, v ktorom sa dá dokázať, že plod má schopnosť mať zmysluplný život ako človek.

V Casey rozhodnutie z roku 1992, Súdny dvor znížil úroveň životaschopnosti z 24 týždňov na 22 týždňov. Casey taktiež platí, že štát môže chrániť svoj „hlboký záujem“ o potenciálny život, pokiaľ tak neurobí to má za následok alebo má za následok neprimerané zaťaženie práva ženy ukončiť tehotenstvo pred pôrodom životaschopnosť. v Gonzales v. Carhart (2007), Najvyšší súd rozhodol, že zákaz živého neporušeného D&X („čiastočné narodenie") potraty neporušujú tento štandard.

Zákony, ktoré zaobchádzajú s vraždou tehotnej ženy ako s dvojitou vraždou, potvrdzujú zákonne fetálne práva. Pretože útočník nemá právo ukončiť tehotenstvo ženy proti svojej vôli, mohlo by to tak byť tvrdil, že záujem štátu na ochrane potenciálneho života je neobmedzený v prípade plodu zabitie. Najvyšší súd nerozhodol o tom, či samovražda plodu môže byť dôvodom na trest smrti.

Jedinou zmluvou, ktorá osobitne udeľuje práva na plod, je americký dohovor o Ľudské práva z roku 1969, ktorú podpísalo 24 krajín Latinskej Ameriky a ktorá uvádza, že ľudské bytosti majú práva od počatia. Spojené štáty nie sú signatármi tejto zmluvy. Podľa poslednej záväznej interpretácie zmluva nevyžaduje, aby signatári zakázali potrat.

Väčšina filozofií prírodných práv by si myslela, že plody majú práva, keď sa stanú vnímavými alebo sebavedomými, čo predpokladá neurofyziologickú definíciu osobnosti. Sebapovedomenie, ako si všeobecne uvedomujeme, by si vyžadovalo podstatný neokortický vývoj, ktorý sa zdá sa objaví 23. alebo blízko 23. týždňa. V premodernej dobe sa najčastejšie predpokladalo, že k sebavedomiu dôjde pri zrýchľovaní, ktoré sa zvyčajne uskutočňuje okolo 20. týždňa tehotenstva.

Náboženské tradície držiace túto osobnosť spočívajú v prítomnosti nefyzickej duše, čo sa týka otázky, kedy je duša implantovaná. Niektoré tradície tvrdia, že k tomu dôjde v čase počatia, ale väčšina si myslí, že k tomu dôjde oveľa neskôr v tehotenstve, pri urýchľovaní alebo blízko neho. Náboženské tradície, ktoré nezahŕňajú vieru v dušu, spravidla nemajú tendenciu definovať fetálnu osobnosť výslovne.

Hlavolam spôsobený potratom spočíva v napätí medzi právom ženy ukončiť tehotenstvo a potenciálnymi právami potenciálnej ľudskej bytosti. Jedného dňa by sa mohli vyvíjať lekárske technológie, ktoré sa v súčasnosti vyvíjajú, napríklad transplantácia plodu a umelé ženy odstrániť toto napätie a odsúdiť potrat v prospech postupov, ktoré ukončujú tehotenstvo bez toho, aby došlo k poškodeniu plod.