300-ročná vláda Indie v Mughal Empire

Mughalská ríša (tiež známa ako Mogulská, Timuridská alebo Hindustánska ríša) je považovaná za jedno z klasických období dlhej a úžasnej histórie Indie. V roku 1526 si Zahir-ud-Din Muhammad Babur, muž s mongolským dedičstvom zo strednej Ázie, založil oporu v indickom subkontinente, ktorá mala trvať viac ako tri storočia.

V roku 1650 bola Mughalská ríša jednou z troch vedúcich mocností islamského sveta - tzv Ríše strelného prachu—Vrátane aj Osmanská ríša a Safavid Persia. Na jeho vrchole, okolo roku 1690, vládla Mughalská ríša takmer v celom indickom subkontinente a ovládala štyri milióny štvorcových kilometrov pôdy a populáciu približne 160 miliónov.

Cisári Mughalu (alebo Veľkí Mughals) boli despotickí vládcovia, ktorí sa spoliehali na a držali hojdanie nad veľkým počtom vládnucich elít. Cisársky súd zahŕňal úradníkov, byrokratov, sekretárov, súdnych historikov a účtovníkov, ktorí predložili ohromujúcu dokumentáciu o každodenných operáciách impéria. Elity boli organizované na základe

Hospodársky život ríše bol podporovaný silným medzinárodným trhovým obchodom vrátane tovaru vyrobeného poľnohospodármi a remeselníkmi. Cisár a jeho súd boli podporovaní zdanením a vlastníctvom regiónu známeho ako Khalisa Sharifa, ktorého veľkosť sa podľa cisára menila. Vládcovia založili aj Jagirovcov, feudálne pozemkové granty, ktoré spravovali miestni vodcovia.

Aj keď bol každý vládca Mughalovho klasického obdobia synom svojho predchodcu, sukcesia nebola v žiadnom prípade prvoradá - najstarší nemusel nevyhnutne vyhrať trón otca. Vo svete Mughal mal každý syn rovnaký podiel na otcovom dedičstve a všetci muži vo vládnucej skupine mali právo uspieť na tróne, čím vytvorili otvorený, ak je sporný systém. Každý syn bol čiastočne nezávislý od svojho otca a dostával semipermanentné územné majetky, keď sa považoval za dosť starého na to, aby ich spravoval. Keď vládca zomrel, medzi kniežatami sa často vyskytovali tvrdé bitky. Pravidlo dedenia sa dá zhrnúť do perzskej vety Takht, ya takhta (buď trón alebo pohrebný stupeň).

Mladý princ Babur, ktorý bol potomkom Timur na strane jeho otca a Džingischána na svojej matke, ukončil dobytie severnej Indie v roku 1526 porazením Dillí sultán Ibrahim Shah Lodi na Prvá bitka o Panipat.

Babur bol utečencom z tvrdých dynastických bojov v Strednej Ázii; jeho strýci a ďalší vojvodci mu opakovane popierali vládnuť nad mestami Hodvábnej cesty Samarkand a Fergana, jeho prvorodené právo. Babur bol schopný založiť základňu v Kábule, z ktorej sa otočil na juh a dobyl väčšinu indického subkontinentu. Babur nazval svoju dynastiu „Timurid“, ale je známejší ako dynastia Mughal - perzské vykreslenie slova „Mongol“.

Babur nikdy nedokázal dobyť Rajputanu, domov bojovníka Rajputs. Vládol však zvyšku severnej Indie a nížine rieky Gangy.

Aj keď bol moslim, Babur nejakým spôsobom nasledoval dosť voľnú interpretáciu Koránu. Ťažko sa napil pri slávnostne bohatých sviatkoch a tiež si užíval fajčenie hašiša. Baburove flexibilné a tolerantné náboženské názory by boli ešte zreteľnejšie v jeho vnukovi, Akbar the Great.

V roku 1530 zomrel Babur vo veku 47 rokov. Jeho najstarší syn Humayan odrazil pokus o umiestnenie manžela svojej tety za cisára a prevzal trón. Baburovo telo sa vrátilo do Kábulu v Afganistane deväť rokov po jeho smrti a pochovalo sa v Bagh-e Babur.

Humayan nebol veľmi silný vodca. V roku 1540 porazil pašunský vládca Sher Shah Suri Timuridy a zosadil Humayana. Druhý Timuridský cisár získal svoj trón až za pomoci Perzie v roku 1555, rok pred jeho smrťou, ale v tom čase sa mu dokonca podarilo rozšíriť Baburovu ríšu.

Keď Humayan zomrel po páde zo schodov, bol korunovaný jeho trinásťročný syn Akbar. Akbar porazil zvyšky Paštúnov a priviedol niektoré predtým neobsadené hinduistické oblasti pod kontrolu Timurida. Získal kontrolu nad Rajputom prostredníctvom diplomatických a manželských zväzkov.

Akbar bol nadšeným patrónom literatúry, poézie, architektúry, vedy a maľby. Aj keď bol angažovaným moslimom, Akbar podporoval náboženskú toleranciu a hľadal múdrosť od svätých ľudí všetkých vier. Stal sa známy ako Akbar Veľký.

Akbarov syn Jahangir vládol Mughalskej ríši v mieri a prosperite od roku 1605 do roku 1627. Nahradil ho jeho vlastný syn Šah Jahan.

36-ročný Shah Jahan zdedil neuveriteľnú ríšu v roku 1627, ale akákoľvek radosť, ktorú pociťoval, by bola krátka životnosť. O štyri roky neskôr zomrela jeho milovaná manželka Mumtaz Mahal pri narodení 14. dieťaťa. Cisár išiel do hlbokého smútku a nebol na verejnosti videný ani rok.

Ako prejav svojej lásky poveril Shah Jahan výstavbu veľkolepej hrobky pre svoju drahú manželku. Tádž Mahal, navrhnutý perzským architektom Ustadom Ahmadom Lahaurim a vyrobený z bieleho mramoru, sa považuje za vrcholný úspech architektúry Mughal.

Tretí syn Shah Jahana, Aurangzeba, zmocnil sa trónu a po dlhotrvajúcom nástupníckom boji v roku 1658 nechal popraviť všetkých svojich bratov. V tom čase bol Shah Jahan stále nažive, ale Aurangzeba nechal svojho chorého otca obmedziť na pevnosť v Agra. Shah Jahan strávil svoje klesajúce roky hľadaním na Taj a zomrel v roku 1666.

Bezohľadný Aurangzeb sa ukázal byť posledným „Veľkým Mughalsom“. Počas svojej vlády rozširoval ríšu vo všetkých smeroch. Presadzoval tiež omnoho ortodoxnejšiu značku islamu, dokonca zakázal hudbu v ríši (čo znemožnilo vykonať mnoho hinduistických obradov).

V roku 1672 sa začala trojročná vzbura dlhoročného spojenca Mughalsovcov, paštúnov. Následkom toho Mugháli stratili veľkú časť autority v dnešnom Afganistane, čím vážne oslabili impérium.

Aurangzeb zomrel v roku 1707 a Mughalov stav začal dlhý, pomalý proces rozpadania zvnútra aj zvonka. Stúpajúca roľnícka vzbura a sektárske násilie ohrozovali stabilitu trónu a rôzni šľachtici a vojvodcovia sa snažili ovládať líniu slabých cisárov. Všade okolo hraníc sa vynořili nové mocné kráľovstvá a začali sa oddeľovať od pozemkov Mughal.

British East India Company (BEI) bola založená v roku 1600, zatiaľ čo Akbar bol stále na tróne. Spočiatku sa zaujímal iba o obchod a musel sa uspokojiť s prácou okolo okrajov Mughalskej ríše. Ako Mughalsi oslabovali, BEI však narastala.

V roku 1757 BEI v bitke pri Palashi porazila záujmy Nawabu z Bengálska a francúzskej spoločnosti. Po tomto víťazstve prevzala BEI politickú kontrolu nad väčšinou subkontinentu, čo znamenalo začiatok britského raja v Indii. Neskorší vládcovia Mughalu sa držali trónu, ale boli to jednoducho britské bábky.

V roku 1857 sa polovica indickej armády postavila proti BEI v oblasti známej ako Sepojská vzbura alebo indická Mutiny. Britská domáca vláda zasiahla, aby ochránila svoj vlastný finančný podiel v spoločnosti a potlačila vzburu.

Cisár Bahadur Šah Zafar bol zatknutý, súdený zrady a vyhostený do Barmy. Bol to koniec dynastie Mughal.

Mughalov dynastia zanechala v Indii veľkú a viditeľnú značku. Medzi najvýraznejšie príklady dedičstva Mughal patrí veľa krásnych budov, ktoré boli postavené v meste Mughal štýl - nielen Taj Mahal, ale aj Červená pevnosť v Dillí, Pevnosť Agra, Humayanova hrobka a množstvo ďalších krásnych Tvorba. Tavenie perzského a indického štýlu vytvorilo niektoré z najznámejších svetových pamiatok.

Túto kombináciu vplyvov vidno aj v umení, kuchyni, záhradách a dokonca aj v jazyku Urdu. Indiánsko-perzská kultúra dosiahla prostredníctvom Mughals apogee kultivácie a krásy.

• Asher, Catherine B. "Vedľajšie cisárske paláce: moc a autorita v Mughal Indii." Ars Orientalis 23, 1993.
• Begley, Wayne E. "Mýtus Taj Mahalu a nová teória jeho symbolického významu." Art Bulletin, 1979.
• Chand, Shyam. "Recenzia knihy: Náboženské dimenzie indického nacionalizmu: štúdia RSS od Shamsula Islama," Tribune India, 2006.
• Faraqui, Munis D. "Kniežatá Mughalskej ríše, 1504–1719"Cambridge University Press, 2012.
• Foltz, Richard. "Kultúrne kontakty medzi Strednou Áziou a Mughal Indiou." Centrálny ázijský denník, 1998.
• Haider, Najaf. "Normy profesionálnej dokonalosti a dobrého správania v účtovných príručkách Mughalskej ríše." Medzinárodný prehľad spoločenských dejín, 2011.
• Mukhia, Harbans. "Mughals of India, New Delhi. “Wiley-Blackwell, 2004.
• Schimmel, Annemarie a Burzine K. Waghmar. "Veľká ríša Mughals: História, umenie a kultúra. “ Reaktion Books, 2004.