Divadlo Kabuki je typ tanečného divadla Japonsko. Pôvodne sa vyvinul v priebehu roka 2007 Tokugawa éra, jej dejové línie líšia život pod vládou šóguna alebo skutky slávnych historických postáv.
Kabuki je dnes považovaná za jednu z klasických umeleckých foriem, čo jej dodáva povesť sofistikovanosti a formálnosti. Avšak, jeho korene sú čokoľvek iné ako čelo...
V roku 1604 slávnostný tanečník z svätyne Izumo s názvom O Kuni vystúpil v suchom koryte rieky Kamo v Kjóte. Jej tanec bol založený na budhistickom obrade, ale improvizovala a pridala flautu a bubnovú hudbu.
O Kuni čoskoro rozvinul pokračovanie študentov a študentiek, ktorí vytvorili prvú spoločnosť kabuki. V čase jej smrti, len šesť rokov po svojom prvom predstavení, bolo aktívnych niekoľko rôznych skupín kabuki. Stavali na koryte etapy, dodali shamisen hudbu k predstaveniam a prilákali veľké publikum.
Väčšina interpretov kabuki boli ženy a mnoho z nich tiež pracovalo ako prostitútky. Tieto hry slúžili ako forma reklamy pre ich služby a členovia publika sa potom mohli podieľať na ich produktoch. Umelecká forma sa stala známou ako
onna kabukialebo „dámske kabuki“. V lepších sociálnych kruhoch boli výkonní umelci prepustení ako „prostitútky koryta“.Kabuki sa čoskoro rozšírila do ďalších miest vrátane hlavného mesta Edo (Tokio), kde bola obmedzená na oblasť červeného svetla v Yoshiware. Počas celodenných predstavení sa diváci mohli osviežiť návštevou neďalekých čajovní.
V roku 1629 sa vláda Tokugawa rozhodla, že kabuki mal zlý vplyv na spoločnosť, a preto zakázala ženám pódium. Divadelné súbory upravené tým, že najkrajší mladí muži hrajú ženské role v tom, čo sa stalo známym yaro kabuki alebo „kabuki mladých mužov“. Títo pekní chlapci boli známi ako onnagataalebo „herečky ženských rolí“.
Táto zmena však nemala účinok, ktorý vláda zamýšľala. Mladí muži tiež predávali sexuálne služby členom publika, mužským aj ženským. V skutočnosti sa herci wakashu ukázali rovnako populárni ako ženské interpretky kabuki.
V roku 1652 shogun zakázali tiež mladých mužov z javiska. Rozhodlo sa, že všetci herci kabuki odteraz budú zrelými mužmi, serióznymi, pokiaľ ide o ich umenie, as vlasmi oholenými v prednej časti, aby boli menej atraktívne.
Keďže ženy a atraktívni mladí muži boli vylúčení z pódia, skupiny kabuki museli vážiť svoje remeslo, aby mohli ovládať publikum. Čoskoro sa kabuki vyvinulo dlhšie, zábavnejšie hry rozdelené na činy. Okolo roku 1680 začali písať pre kabuki autorskí dramatici; hry, ktoré predtým tvorili herci.
Herci tiež začali brať umenie vážne, vymýšľať rôzne herecké štýly. Majstri Kabuki by vytvorili štýl podpisu, ktorý potom odovzdali nádejnému študentovi, ktorý prevzal meno pódia. Napríklad vyššie uvedená fotografia ukazuje hru, ktorú hrá skupina Ebizo Ichikawa XI - jedenásteho herca v preslávenej línii.
Okrem písania a hrania sa v období Genroku (1688 - 1703) ešte viac prepracovali scénické súbory, kostýmy a make-up. Vyššie uvedený súbor obsahuje krásny strom vistérie, ktorý sa odráža v hercových rekvizitách.
Kabuki skupiny museli tvrdo pracovať, aby potešili svoje publikum. Keby sa divákom nepáčilo to, čo videli na pódiu, vzali si svoje vankúše a vrhli ich na hercov.
S komplikovanejšími súbormi scén potreboval kabuki javiskové tribúny, aby urobil zmeny medzi scénami. Divadelníci sa obliekli do čierna tak, aby sa vmiešali do pozadia a publikum išlo s ilúziou.
Brilantný dramatik mal však predstavu, že náhle postaví mušketu dýku a bodne jedného z hercov. Koniec koncov, nebol to skutočne pódium - bol ninja v prestrojení! Šok sa ukázal ako taký účinný, že množstvo hier kabuki obsahovalo trik s atentátom na pódium.
Zaujímavé je, že práve z tohto pochádza myšlienka populárnej kultúry, ktorú ninjovia nosili ako čierny, pyžamový odev. Tieto oblečenie by nikdy neurobilo pre skutočných špiónov - ich ciele v EÚ zámky Japonské armády by ich okamžite zbadali. Čierne pyžamy sú však dokonalým maskovaním kabuki ninjovia, predstierajúc, že sú nevinnými javiskami.
Najvyšší trieda feudálnej japonskej spoločnosti, samurajovi, bolo oficiálne vylúčené z účasti na kabuki hrách šógunským dekrétom. Mnoho samurajov však v USA hľadalo rôzne druhy rozptýlenia a zábavy Ukiyo, alebo Floating World, vrátane vystúpení kabuki. Dokonca by sa uchýlili k prepracovaniu maskovania, aby sa mohli vkradnúť do neuznaných divadiel.
Vláda Tokugawa nebola s týmto rozdelením spokojná samuraj disciplínu alebo s výzvou pre štruktúru triedy. Keď v roku 1841 Edo zničil požiar Edo v oblasti červeného svetla, úradník menom Mizuno Echizen no Kami sa pokúsil zakázať kabuki úplne ako morálnu hrozbu a možný zdroj požiaru. Aj keď šógun nevydal úplný zákaz, jeho vláda využila príležitosť, aby vylúčila kabuki kiná z centra hlavného mesta. Boli nútení presťahovať sa na severné predmestie Asakusa, na nepohodlné miesto ďaleko od zhonu mesta.
V roku 1868 padol Tokugawa shogun a Meiji cisár prevzal v Japonsku skutočnú moc nad Japonskom Meiji reštaurovanie. Táto revolúcia ukázala pre kabuki väčšiu hrozbu ako ktorýkoľvek z výrokov šógunov. Zrazu bolo Japonsko zaplavené novými a zahraničnými myšlienkami vrátane nových foriem umenia. Keby to nebolo kvôli úsiliu niektorých jeho najjasnejších hviezd ako Ichikawa Danjuro IX a Onoe Kikugoro V, kabuki by mohla zmiznúť pod vlnou modernizácie.
Namiesto toho jej autori hviezdy a umelci prispôsobili kabuki moderným témam a začlenili cudzie vplyvy. Začali tiež proces gentrifikácie kabuki, čo bola úloha uľahčená zrušením feudálnej triedy.
Meijiho trendy v kabuki pokračovali do začiatku 20. storočia, ale neskoro v období Taisho (1912 - 1926), ďalšia kataklyzmatická udalosť ohrozila divadelnú tradíciu. Veľké zemetrasenie v Tokiu z roku 1923 a požiare, ktoré sa šírili po jeho boku, zničili všetky tradičné divadlá kabuki, ako aj rekvizity, súpravy a kostýmy vo vnútri.
Keď boli kabuki po zemetrasení prestavané, bola to úplne iná inštitúcia. Rodina zvaná Otani bratia kúpila všetky skupiny a založila monopol, ktorý ovláda kabuki dodnes. Koncom roku 1923 založili spoločnosť s ručením obmedzeným.
Počas druhej svetovej vojny získalo divadlo kabuki nacionalistický a jingoistický tón. Keď sa vojna priblížila, spojenecké bombardovanie Tokia vypálilo budovy divadla ešte raz. Americké velenie kabuki na okupáciu Japonska krátko zakázalo kvôli jeho úzkemu prepojeniu s cisárskou agresiou. Vyzeralo to, akoby sa kabuki tentoraz zmizlo navždy.
Kabuki ešte raz vstal z popola ako fénix. Ako vždy predtým, rástla v novej podobe. Od 50. rokov 20. storočia sa kabuki stala skôr skôr luxusnou zábavou ako ekvivalentom rodinného výletu do kina. Dnes sú kabuki hlavnými publikami turisti - zahraniční aj japonskí návštevníci Tokia z iných regiónov.