Rasizmus v Spojených štátoch zohral v druhej svetovej vojne významnú úlohu. Krátko po Japonci zaútočil na Pearl Harbor dňa 7, 1941, prezident Franklin D. Roosevelt podpísal výkonný poriadok 9066, čo malo za následok umiestnenie viac ako 110 000 japonských Američanov na západnom pobreží do zadržiavacích táborov. Prezident do veľkej miery urobil tento krok, pretože rovnako ako moslimskí Američania dnes, Japonci boli vnímané širokou verejnosťou s podozrením. Pretože Japonsko zaútočilo na USA, všetci ľudia japonského pôvodu boli považovaní za nepriateľov.
Hoci federálna vláda ich zbavila Japoncov občianske práva, mnohí mladí muži, ktorí boli evakuovaní do internačných táborov, sa rozhodli preukázať svoju lojalitu k USA prijatím do ozbrojených síl krajiny. Týmto spôsobom odzrkadľovali mladých mužov národa Navajo, ktorí slúžili ako hovorcovia kódov v druhej svetovej vojne, aby sa zabránilo tomu, aby japonská spravodajská služba zachytila vojenské velenie USA alebo afrických Američanov, ktorí slúžili v nádeji, že v súlade so zákonom získajú rovnaké zaobchádzanie. Na druhej strane, niektorí mladí Japonci sa nezaujímali o myšlienku boja za krajinu, ktorá mala považovali ich za „nepriateľov cudzincov“. Známy ako No-No Boys, títo mladí muži sa stali vyvrhelcami, ktorí sa im postavili zem.
Celkovo skúsenosti amerických menšinových skupín počas druhej svetovej vojny ukazujú, že nie všetky obete vojny sa vyskytli na bojisku. Emocionálna daň, ktorú mala druhá svetová vojna, bola zdokumentovaná v literatúre a filme a skupinami občianskych práv. Viac informácií o vplyve vojny na rasové vzťahy s týmto prehľadom.
Americká vláda a vláda z veľkej časti považovali Japoncov za nepriateľov cudzincov po útoku Japonska na Pearl Harbor. Obávali sa, že Issei a Nisei spoja svoje sily so svojou krajinou pôvodu, aby uskutočnili ďalšie útoky proti Spojeným štátom. Tieto obavy boli neopodstatnené a Japonci sa snažili dokázať svojich skeptikov zlým bojom v druhej svetovej vojne.
Japonskí Američania v 442. plukovom bojovom tíme a 100. peší prápor boli vysoko vyzdobení. Zohrávali zásadnú rolu v pomoci spojeneckým silám pri prevzatí Ríma, oslobodili tri francúzske mestá od nacistickej kontroly a zachránili stratený prápor. Ich statočnosť pomohla rehabilitovať obraz americkej verejnosti o Američanoch.
Letci Tuskegee boli predmetom dokumentárnych filmov a filmov o senzácii. Stali sa hrdinami po získaní medzinárodného uznania za to, že sa stali prvými černochmi, ktorí lietali a riadili lietadlá v armáde. Predtým, ako slúžili, bolo černochom zakázané byť pilotom. Ich úspechy dokázali, že černosi mali intelekt a statočnosť.
Počas druhej svetovej vojny sa japonským spravodajským špecialistom dokázal znovu a znovu zachytiť kód USA. To sa zmenilo, keď vláda USA vyzvala Navajo, ktorého jazyk bol zložitý a väčšinou zostal nepísaný, aby vytvoril kód, ktorý by Japonci nedokázali rozlúštiť. Plán fungoval a hovorcom spoločnosti Navajo Code Talkers sa vo veľkej miere pripisuje pomoc USA pri vyhrávaní bitiek Iwo Jima Guadalcanal, Tarawa, Saipan a Okinawa.
Pretože vojenský kódex založený na Navajo zostal po celé roky prísnym tajomstvom, títo indiánski vojnoví hrdinovia neboli za svoje príspevky oslavovaní až do sena v Novom Mexiku. Jeff Bingaman predstavil v roku 2000 návrh zákona, ktorý mal za následok, že hovorcovia kódov dostali zlaté a strieborné kongresové medaile. Hollywoodsky film Windtalkers oceňuje aj prácu hovorcov spoločnosti Navajo Code Talkers.
Japonské americké komunity sa do značnej miery vyhýbali No-No Boys po druhej svetovej vojne. Títo mladí muži odmietli slúžiť v americkej armáde po tom, čo federálna vláda zbavila 110 000 Japoncov Američania ich občianskych práv a prinútili ich do zadržiavacích táborov po japonskom útoku na Pearl Harbor. Nešlo o zbabelcov, pretože ich označili japonskí Američania, ktorí cítili, že vojenská služba poskytuje šancu preukázať lojalitu k USA.
Mnohí chlapci, ktorí nie sú, jednoducho nemohli žalúdok premáhať vernosť krajine, ktorá ich zradila tým, že ich okradla o ich občianske slobody. Sľúbili sa zaviazať lojálnosť USA, keď federálna vláda bude zaobchádzať s Japoncami ako s ostatnými. Vilnius v rokoch bezprostredne po druhej svetovej vojne je dnes pochválený v mnohých japonsko-amerických kruhoch.
dnes, Zbohom Manzanaru sa vyžaduje čítanie vo viacerých školských obvodoch. Avšak táto klasika o mladom japonskom dievčati a jeho rodine poslanom do zadržiavacieho tábora počas druhej svetovej vojny nie je ani zďaleka jedinou knihou o japonskej americkej internacii. O internačných skúsenostiach bolo napísaných desiatky beletristických a beletristických kníh. Mnohé zahŕňajú hlasy samotných bývalých internovaných. Aký lepší spôsob, ako zistiť, aký bol život v USA pre Japoncov v druhej svetovej vojne, ako čítať spomienky tých, ktorí zažili toto obdobie v histórii z prvej ruky?
Okrem „Rozlúčka s Manzanarom“ sa odporúčajú aj romány „No-No Boy“ a „Southland“, monografia „Dcéra Nisei“ a kniha beletrie „A Justice for All“.