Ujamaa„Swahiliho slovo pre rozšírenú rodinu“ je sociálna a hospodárska politika, ktorú v Tanzánii vyvinul a vykonával prezident Julius Kambarage Nyerere (1922 - 1999) medzi rokmi 1964 a 1985. Na základe myšlienky kolektívneho poľnohospodárstva a "dedgifikácie" krajiny vyzvala aj vyzvané krajiny znárodnenie bánk a priemyslu a zvýšená miera sebadôvery jednotlivca aj jednotlivca level.
Nyerereho plán
Nyerere to tvrdila urbanizácia, ktorú priniesol Európan kolonializmus a bol ekonomicky poháňaný mzdovou prácou, narušil tradičnú predkoloniálnu vidiecku africkú spoločnosť. Bol presvedčený, že jeho vláda mohla obnoviť predklonálne tradície v Tanzánii a na Slovensku otočiť sa, obnoviť tradičnú úroveň vzájomného rešpektu a vrátiť ľuďom ustálené morálne spôsoby life. Hlavným spôsobom, ako to dosiahnuť, bolo presunúť ľudí z mestských miest, ako je hlavné mesto Dar es Salaam, do novovytvorených dedín dotýkajúcich vidiecku krajinu.
Nápad kolektívneho vidieckeho poľnohospodárstva sa zdal ako dobrý nápad - Nyerereho vláda si mohla dovoliť poskytnúť vybavenie, zariadenia a materiál pre vidiecke obyvateľstvo, ak boli zhromaždené v „jadrových“ osadách, z ktorých každé bolo okolo 250 rodín. Zakladanie nových skupín vidieckeho obyvateľstva tiež uľahčilo distribúciu hnojív a osiva a bolo by možné zabezpečiť dobrú úroveň vzdelania aj pre obyvateľstvo. Villagifikácia sa považovala za spôsob, ako prekonať problémy „tribalizácie“ - mor, ktorý okrem iného novo nezávislé africké krajiny, ktoré prinútili ľudí rozdeliť sa na kmene založené na staroveku identity.
Nyerere uviedol svoju politiku v Arushovom vyhlásení z februára. 5, 1967. Tento proces začal pomaly a spočiatku bol dobrovoľný, ale do konca 60. rokov existovalo iba 800 kolektívnych osád. V sedemdesiatych rokoch bola Nyerereho vláda utláčateľnejšia, keď začal nútiť ľudí opustiť mestá a presťahovať sa do kolektívnych dedín. Do konca 70. rokov bolo týchto dedín vyše 2 500, ale v nich sa nedarilo.
slabé stránky
Zámerom Ujamy bolo obnoviť jadrové rodiny a zapojiť malé spoločenstvá do „hospodárstva náklonnosti“ napojením sa na tradičné africké prístupy a zároveň zavádzanie základných služieb a moderných technologických inovácií pre vidiecke obyvateľstvo, ktoré bolo v súčasnosti väčšina. Tradičné ideály fungovania rodín však už nezodpovedali realite Tanzáncov. Tradičná oddaná domáca strážkyňa rodiny zakorenená v dedine bola v rozpore so skutočným životným štýlom žien - a možno ideál nikdy nefungoval. Namiesto toho sa ženy pohybovali a odchádzali z práce a výchovy detí počas celého života, pričom prijali diverzifikáciu a flexibilitu, aby zabezpečili osobnú bezpečnosť.
Zároveň sa mladí muži riadili oficiálnymi rozkazmi a presťahovali sa do vidieckych komunít odmietol tradičné modely a dištancoval sa od staršej generácie mužských vodcov v rámci nich family.
Podľa prieskumu medzi obyvateľmi žijúcimi v Dar es Salaame z roku 2014, dedgifikácia neposkytovala dostatok ekonomických stimulov pre ľudí, ktorí boli zvyknutí na mzdovú prácu. Zistili, že sa musia stále viac zapájať do mestského / mzdového hospodárstva. Je iróniou, že dedinčania Ujamaa odolali zapojeniu sa do komunálneho života a odstúpili od živobytia a komerčného poľnohospodárstva, zatiaľ čo obyvatelia miest sa rozhodli žiť v mestách a praktizovať mestské poľnohospodárstvo.
Zlyhanie Ujamy
Nyerereov socialistický pohľad vyžadoval, aby vodcovia Tanzánie odmietli kapitalizmus a všetky jeho obmedzenia, prejavujúce zdržanlivosť nad mzdami a inými výhodami. Ale ako bola politika zamietnutá významnou časťou populácie, zlyhalo hlavné založenie ujamaa, dedgifikácia. Produktivita mala byť zvýšená kolektivizáciou; namiesto toho klesla na menej ako 50% toho, čo sa dosiahlo na nezávislých farmách. Na konci Nyerereho vlády sa Tanzánia stala jednou z najchudobnejších afrických krajín, závislých od medzinárodnej pomoci.
Ujamaa bol ukončený v roku 1985, keď Nyerere odstúpil z funkcie prezidenta v prospech Ali Hassana Mwinyiho.
Klady Ujamaa
- Vytvoril vysokú mieru gramotnosti
- Zníženie detskej úmrtnosti na polovicu prostredníctvom prístupu k zdravotníckym zariadeniam a vzdelaniu
- Spojené Tanzáni cez etnické línie
- Tanzánia zostala nedotknutá „kmeňovým“ a politickým napätím, ktoré ovplyvnilo zvyšok Afriky
Nevýhody Ujamaa
- Dopravné siete sa v dôsledku zanedbávania drasticky znížili
- Priemysel a bankovníctvo boli zmrzačené
- Ponechanie krajiny závislej od medzinárodnej pomoci
zdroje
- Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, Ujamaa a politická morálka v súčasnej Tanzánii." Prehľad afrických štúdií 57.1 (2014): 1–24. Tlačiť.
- Lal, Priya. "Militanti, matky a národná rodina: Ujamaa, rod a rozvoj vidieka v postkoloniálnom Tanzánii." The Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Tlačiť. 500 500 500
- Owens, Geoffrey Ross. "Od kolektívnych dedín po súkromné vlastníctvo: Ujamaa, ." Vestník antropologického výskumu 70.2 (2014): 207–31. Tlačiť.Tamaa a postsocialistická transformácia periurbanského Dar Es Salaam, 1970 - 1990
- Sheikheldin, Gussai H. "Ujamaa: Plánovanie a riadenie rozvojových programov v Afrike, Tanzánia ako prípadová štúdia." Africology: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Tlačiť.