Životopis Antonio de Montesinos, dominikánskeho brata

Antonio de Montesinos (? - 1545) bol dominikánskym mníchom pripojeným k Španielske dobytie Amerík a jeden z prvých dominikánskych príchodov do Nového sveta. Najlepšie si ho pamätá kázeň doručená 4. decembra 1511, v ktorej urobil pľuzgiersky útok na kolonistov, ktorí zotročili obyvateľov Karibiku. Za jeho úsilie mu došli hispániolá, ale on a jeho dominikáni boli nakoniec schopní presvedčiť kráľa morálna správnosť ich pohľadu, čím sa pripravuje pôda pre neskoršie zákony, ktoré chránia pôvodné práva v španielčine pristane.

Rýchle fakty:

O Antonio de Montesinos sa vie len veľmi málo pred jeho slávnou kázňou. Pravdepodobne študoval na univerzite v Salamance a potom sa rozhodol vstúpiť do dominikánskeho rádu. V auguste 1510 bol jedným z prvých dominikánskych bratov, ktorí prišli do Nového sveta a pristáli ostrov Hispaniola, ktorý je dnes politicky rozdelený medzi Haiti a Dominikánske ostrovy Republika. Nasledujúci rok pribudne viac duchovných, čo prinieslo celkový počet dominikánskych bratov

V čase, keď Dominikánci prišli na ostrov Hispaniola, bolo pôvodné obyvateľstvo zdecimované a vážne upadalo. Všetci domorodci boli zabití a zostávajúci domorodý ľud bol prepustený ako otrok pred kolonistami. Šľachtica prichádzajúci so svojou manželkou mohol očakávať, že dostane 80 rodných otrokov: vojak môže očakávať 60 rokov. Guvernér Diego Columbus (syn Krištof Kolumbus- povolené nálety na otroky na susedné ostrovy a - Afrických otrokov boli dovolaní do baní. Otrokovia žijúci v biede a zápasiaci s novými chorobami, jazykmi a kultúrou zomreli podľa skóre. Kolonisti sa napodiv zdali tejto strašidelnej scéne takmer nevidelní.

4. decembra 1511 Montesinos oznámil, že téma jeho kázania bude vychádzať z Matúša 3: 3: „Ja som hlas plačúci na púšti. “ Do zabaleného domu Montesinos chvástal hrôzy, ktoré videl. „Povedzte mi, akou pravou alebo akou interpretáciou spravodlivosti udržujete týchto Indov v takom krutom a hroznom otroctve? Akou autoritou ste viedli také odporné vojny proti ľuďom, ktorí kedysi bývali tak pokojne a mierumilovne ich vlastná zem? “ Montesinos pokračoval, naznačujúc, že ​​duše všetkých a všetkých, ktorí vlastnili otroky na Hispaniole, boli čertovsky.

Kolonisti boli ohromení a pobúrení. Guvernér Columbus v reakcii na petície kolonistov požiadal Dominikáncov, aby potrestali Montesinos a stiahli všetko, čo povedal. Dominikáni odmietli a zobrali veci ešte ďalej a informovali Columbusa, že Montesinos hovoril za všetky z nich. Budúci týždeň Montesinos prehovoril znova a mnoho osadníkov sa ukázalo, že sa ospravedlní. Namiesto toho znovu uviedol, čo mal predtým, a ďalej informoval kolonistov, že on a jeho spoluobčania Dominikáni už nebudú počuť priznania od kolonistov držiacich otroky.

Hispaniola Dominikánci boli (jemne) pokarhaní hlavou ich poriadku v španielsko, ale naďalej sa držali svojich zásad. Nakoniec musel kráľ Fernando túto záležitosť vyriešiť. Montesinos odcestoval do Španielska s františkánskym mníchom Alonso de Espinal, ktorý zastupoval hľadisko otroctva. Fernando dovolil Montesinosovi voľne hovoriť a bol ohromený tým, čo počul. Predvolal skupinu teológov a právnych expertov, aby túto záležitosť zvážili. V roku 1512 sa viackrát stretli. Konečným výsledkom týchto stretnutí bolo 1512 Burgosských zákonov, ktoré zaručovali určité základné práva domorodcom z Nového sveta žijúcim v španielskych krajinách.

Montesinosova obrana karibských obyvateľov bola uverejnená v roku 1516 ako „Informatio juridica in Indorum defensionem“.

V roku 1513 dominikáni presviedčali kráľa Fernanda, aby im umožnil ísť na pevninu a tam pokojne prestavať domorodcov. Montesinos mal viesť misiu, ale ochorel a úloha pripadla Franciscovi de Córdobe a laickému bratovi Juanovi Garcésovi. Dominikánci sa usadili v údolí Chiribichi v dnešnej Venezuele, kde ich prijal miestny náčelník „Alonso“, ktorý bol pokrstený už pred rokmi. Podľa kráľovského grantu mali otrokári a osadníci dávať Dominikáncom široké lôžko.

O niekoľko mesiacov neskôr však Gómez de Ribera, koloniálny byrokrat na strednej úrovni, ale dobre prepojený, hľadal otrokov a drancovania. Navštívil osadu a pozval na svoju loď „Alonso“, jeho manželku a niekoľko ďalších členov kmeňa. Keď boli domorodci na palube, Riberovi muži zdvihli kotvu a vyplávali na Hispaniolu, nechali dvoch zmätených misionárov za sebou so pobúrenými domorodcami. Alonso a ostatní sa rozdelili a zotročili, keď sa Ribera vrátil do Santo Dominga.

Obaja misionári poslali slovo, že sú teraz rukojemníkmi, a ak sa Alonso a ostatní nevrátia, budú zabití. Montesinos viedol horúčkové úsilie, aby vystopoval a vrátil Alonsa a ostatných, ale zlyhal: po štyroch mesiacoch boli dvaja misionári zabití. Ribera bol medzitým chránený príbuzným, ktorý sa stal dôležitým sudcom.

Vyšetrovanie incidentu sa začalo a koloniálni predstavitelia dospeli k mimoriadne bizarnému záveru, ktorý odvtedy misionári dosiahli boli popravení, vodcovia kmeňa - t. Alonso a ostatní - boli očividne nepriateľskí, a preto mohli zostať zotročili. Okrem toho sa povedalo, že dominikáni boli sami v prvom rade vinní z toho, že boli v takej nechutnej spoločnosti.

Existujú dôkazy o tom, že Montesinos sprevádzal výpravu Lucasa Vázqueza de Ayllón, ktorá sa v roku 1526 vydala s asi 600 kolonistami zo Santo Domingu. Založili v dnešnej Južnej Karolíne osadu San Miguel de Guadalupe. Osada trvala iba tri mesiace, pretože mnohí ochoreli a zomreli a miestni domorodci ich opakovane napadli. Keď Vázquez zomrel, zostávajúci kolonisti sa vrátili do Santo Dominga.

V roku 1528 išiel Montesinos Venezuela s misiou spolu s ostatnými dominikánmi. O zvyšku jeho života je známe len málo. Podľa záznamu zo záznamu sv. Štefana v Salamanke zomrel v západnej Indii ako mučeník niekedy okolo roku 1545.

Aj keď Montesinos viedol dlhý život, v ktorom neustále zápasil o lepšie podmienky pre domorodcov z Nového sveta, bude navždy známy predovšetkým tým, že jedna pľuzgierová kázeň vydaná v roku 1511. Jeho odvaha povedať, čo mnohí mlčky mysleli, zmenila priebeh domorodých práv na španielskych územiach. Aj keď nespochybnil právo španielskej vlády rozšíriť svoje impérium do Nového sveta alebo jeho prostriedky, obviňoval kolonistov zo zneužívania moci. Z krátkodobého hľadiska sa mu nepodarilo nič zmierniť a získalo ho nepriateľov. Nakoniec však jeho kázeň vyvolala tvrdú debatu o domorodých právach, identite a prírode, ktorá stále zurila o 100 rokov neskôr.

V publiku bol ten deň v roku 1511 Bartolomé de Las Casas, sám otrokár. Slová Montesinosa boli pre neho zjavením a do roku 1514 sa zbavil všetkých svojich otrokov a veril, že ak ich bude držať, nebude chodiť do neba. Las Casas sa nakoniec stal veľkým ochrancom indiánov a urobil viac ako ktorýkoľvek iný človek, aby zabezpečil ich spravodlivé zaobchádzanie.

• Brading, D. A. "Prvá Amerika: Španielska monarchia, kreolskí vlastenci a Liberálny štát, 1492 - 1867." Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. „Ďalšia tvár ríše: Bartolomé de Las Casas, domorodé práva a cirkevný imperializmus.“ Durham, Severná Karolína: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. „Španielsky boj za spravodlivosť v dobytí Ameriky.“ Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Rieky zlata: Vzostup španielskej ríše, od Columbusu po Magellan." New York: Random House, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. „Antonio Montesino.“ Katolícka encyklopédia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.