Kto boli rímski gladiátori?

Rímsky gladiátor bol muž (zriedka žena), zvyčajne otrok alebo odsúdený zločinec, ktorý sa na ňom zúčastnil bojovať jeden proti druhému, často až do smrti, za zábavu davu divákov v USA Rímska ríša.

Gladiátori boli väčšinou otrokmi prvej generácie, ktorí boli zakúpení alebo nadobudnutí vo vojne alebo boli odsúdení za zločincov, ale boli prekvapivo rôznorodou skupinou. Zvyčajne to boli obyčajní muži, ale bolo tu niekoľko žien a pár mužov vyššej triedy, ktorí strávili dedičstvo a postrádali iné prostriedky podpory. Niektorí cisári ako Commodus (vládol 180 - 192 nl) hral ako gladiátori pre vzrušenie; bojovníci pochádzali zo všetkých častí ríše.

Nakoniec však skončili v aréne, všeobecne počas celej rímskej éry boli považovaní za „surových, odporných, odsúdených na smrť a stratených“ mužov bez akejkoľvek dôstojnosti alebo dôstojnosti. Boli súčasťou triedy morálnych vyvrhelcov infamia.

Boj medzi gladiátormi mal svoj pôvod v roku 2007 etruské a Samnite pohrebné obete, rituálne zabíjanie, keď zomrel elitný osobnosť. Prvé zaznamenané gladiátorské hry dali synovia Iunius Brutus v roku 264 pred nl, udalosti, ktoré sa venovali duchu ich otca. V roku 174 pred Kr. Bojovalo 74 mužov tri dni na počesť mŕtvych otca Titusa Flaminusa; a až 300 párov bojovalo v hrách ponúkaných v odtieňoch

Počas prvých bitiek, keď boli udalosti zriedkavé a šance na smrť boli približne 1 z 10, boli bojovníci takmer výlučne vojnovými zajatcami. So zvyšujúcim sa počtom a frekvenciou hier sa zvyšovalo aj riziko umierania a začali sa zapájať Rimania a dobrovoľníci. Na konci republiky bola asi polovica gladiátorov dobrovoľníkov.

Gladiátori boli vyškolení na boj v špeciálnych školách zvaných ludi (singulární Ludus). Svoje umenie praktizovali na Koloseumalebo v cirkusoch, závodné štadióny pre chariot, kde bol povrch zeme pokrytý absorbujúcou krvou Haren „piesok“ (odtiaľ názov „aréna“). Všeobecne bojovali jeden proti druhému a zriedka, ak vôbec, sa spájali s divými zvieratami, napriek tomu, čo ste vo filmoch videli.

Gladiators boli vyškolení na ludi aby sa zmestili na konkrétne kategórie gladiátorov, ktoré boli organizované na základe toho, ako bojovali (na koňoch, v pároch), aké boli ich brnenie (koža, bronz, zdobené, holé) a čo zbrane, ktoré použili. Boli tu gladiátori na koňoch, gladiátori v kočiaroch, gladiátori, ktorí bojovali v pároch, a gladiátori pomenovaní podľa ich pôvodu, napríklad tráckski gladiátori.

Populárni skúsení gladiátori mali dovolené mať rodiny a mohli sa stať veľmi bohatými. Z pozostatkov sopečnej erupcie 79 CE v Pompejach, predpokladanej gladiátorskej cele (to je, jeho izba v ludi), bolo zistené, že zahrnuté šperky, ktoré mohli patriť k jeho manželke alebo pani.

Archeologické výskumy na rímskom gladiátorskom cintoríne v Ephesus identifikovalo 67 mužov a jednu ženu - žena bola pravdepodobne manželkou gladiátora. Priemerný vek pri smrti Ephesovho gladiátora bol 25 rokov, čo je o niečo viac ako polovica života typického Rimana. Mali však vynikajúce zdravie a dostali odbornú lekársku starostlivosť, o čom svedčia dokonale zahojené zlomeniny kostí.

Gladiators sa často označovali ako hordearii alebo „jačmeňa“ a možno prekvapivo zjedli viac rastlín a menej mäsa ako priemerní Rimania. Ich strava mala vysoký obsah uhľohydrátov s dôrazom na fazuľa a jačmeň. Pili to, čo museli byť odporné riasy z spáleného dreva alebo kostného popola, aby zvýšili hladinu vápnika - analýza kostí v Efeze zistila veľmi vysoké hladiny vápnika.

Život gladiátora bol jednoznačne riskantný. Mnoho mužov na cintoríne Efezu zomrelo potom, čo prežili viacnásobné údery na hlavu: desať lebiek bolo zabitých tupými predmetmi a traja boli prepichnutí tridentmi. Rezné značky na rebrách ukazujú, že niekoľko z nich bolo bodnutých do srdca, ideálny Roman štátny prevrat.

V sacramentum gladiatorium alebo „prísaha Gladiátora“, prisahal potenciálny gladiátor, či už otrok alebo doteraz slobodný človek uri, vinciri, verberari, ferroque necari patior- „Vydržím byť spálený, byť zviazaný, zbitý a zabitý mečom.“ Prísaha gladiátora znamenalo, že bude považovaný za nečestného, ​​ak sa niekedy preukáže, že nechce byť spálený, zviazaný, zbitý a zabití. Prísaha bola jednosmerná - gladiátor nepožadoval nič od bohov na oplátku za svoj život.

Víťazi však dostali vavríny, peňažné platby a akékoľvek dary od davu. Mohli by tiež získať svoju slobodu. Na konci dlhej služby vyhral gladiátor a Rudis, drevený meč, ktorý v hrách ovládal jeden z funkcionárov a ktorý sa používal na výcvik. S Rudis po ruke by sa gladiátor mohol stať trénerom gladiátorov alebo osobnou strážkou na voľnej nohe - ako muži, ktorí nasledovali Clodiusa Pulchera, dobre vyzerajúceho výrobcu problémov, ktorý trápil Cicero život.

gladiátorský hry skončili jeden z troch spôsobov: jeden z bojovníkov vyzval na milosrdenstvo zdvihnutím prsta, dav požiadal o ukončenie hry alebo jeden z bojovníkov bol mŕtvy. Rozhodca známy ako editor urobil konečné rozhodnutie o tom, ako konkrétna hra skončila.

Zdá sa, že neexistuje žiadny dôkaz, že dav podpísal svoju žiadosť o život bojovníkov zdvihnutím palcov - alebo aspoň ak sa použil, pravdepodobne to znamenalo smrť, nie milosrdenstvo. Mával vreckovkou, čo znamenalo milosrdenstvo, a graffiti naznačuje, že krik slov „prepustený“ tiež pomohol zachrániť zoslabeného gladiátora pred smrťou.

Rímske postoje k krutosti a násiliu v gladiátorských hrách boli zmiešané. Spisovatelia ako Seneca mohli vyjadriť nesúhlas, ale zúčastnili sa arény, keď boli hry v procese. Stoic Marcus Aurelius uviedol, že gladiátorské hry považoval za nudné a zrušil daň z predaja gladiátorov, aby sa vyhli škvrnám ľudskej krvi, stále však hostil bohaté hry.

Gladiátori nás stále fascinujú, najmä keď sú svedkami toho, ako sa vzbúria proti utláčajúcim pánom. Videli sme teda dva údery gladiátora v kasíne: Kirk Douglas z roku 1960 Spartacus a eposu Russella Crowea z roku 2000 gladiátor. Okrem týchto filmov, ktoré stimulujú záujem o staroveký Rím a porovnanie Ríma so Spojenými štátmi, umenie ovplyvnilo náš pohľad na gladiátorov. Gérômeho obraz "Pollice Verso" ("Palec otočený" alebo "Palec dole") z roku 1872 udržal nažive obraz gladiátorských bojov končiacich palcom nahor alebo palcom dole, aj keď nie je pravdivý.

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst

• Carter, Michael. "Accepi Ramum: Gladiatorial Palms a Chavagnes Gladiator Cup." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Curry, Andrew. "The Gladiator Diet." archeológia 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra a kol. "Štúdie stabilných izotopov a stopových prvkov o gladiátoroch a súčasných Rimanoch z Efezu (Turecko, 2. a 3. C. AD) - dôsledky pre rozdiely v strave." PLOS ONE 9,10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michael. „Dodávanie exotických zvierat pre hry s rímskym amfiteátrom: Nové rekonštrukcie kombinujúce archeologické, staroveké textové, historické a etnografické údaje.“ Mouseion 111.6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang a kol. "Objav školy gladiátorov v Carnuntume v Rakúsku." starovek 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. "Bol Rímsky gladiátor športovec?" Časopis filozofie športu 33.1 (2006): 37–49.