Odysea, epická báseň od Homera, rozpráva príbeh o vojnovom hrdinovi Odysseovi a jeho dlhej ceste domov po Itaca po trojskej vojne. Odysseus je známy pre svoje vtipné, remeselné a prefíkané rysy, ktoré používa, aby unikol nebezpečenstvu a nakoniec sa vrátil do Ithace. Citácie, ktoré nasledujú, obsahujú niektoré z najdôležitejších príkladov Odysseovho mazania, ako aj význam ďalších kľúčových postáv a význam poézie a rozprávania príbehov v celej EÚ; Text.
"Spievaj mi muža, Muse, muža zvratov a zákrut."
vyhnal čas a znova mimo kurzu, keď sa vydlážal
posvätné výšky Troy.
Mnoho miest mužov videl a naučil sa ich myseľ,
veľa bolesti, ktorú utrpel, srdca na otvorenom mori,
bojovať za záchranu života a priviesť svojich kamarátov domov.
Ale nemohol ich zachrániť pred katastrofou, keď tvrdo bojoval -
bezohľadnosť ich vlastných spôsobov ich všetky zničila,
slepí blázni, hltal dobytok Slnka
a Sungod utrel z očí deň ich návratu.
Na úvod jeho príbehu, Muse, dcéra Zeusa,
začnite od miesta, kde budete - aj pre náš čas. “
(1.1-12)
Tieto otváracie línie poskytujú stručný prehľad deja básne. Pasáž začína vzývaním múzy a žiadosťou o príbeh „muž zvratov a zákrut“. Ako čitatelia sa dozvieme, že sme o tom počuť príbeh Odysseusa - „muž zákrutov a zákrut“ - ktorý sa vydal na dlhú, náročnú cestu a pokúsil sa (ale zlyhal) priviesť svojich kamarátov domov.
Neidentifikovaný rozprávač potom žiada: „Vydajte sa na jeho príbeh, Muse, dcéra Zeuse, / začnite tam, kam chcete.“ Naozaj, Odysea nezačína na začiatku cesty Odysseusa, ale uprostred akcie: 20 rokov po jeho pôvodnom odchode z Ithace. Homer tým, že skočí dopredu a dozadu v čase, poskytuje dôležité detaily v kritických okamihoch bez prerušenia toku rozprávania.
„Odysseus, majster mnohých vykorisťovaní, ocenil speváka:
Vážim si vás, Demodocus, viac ako ktorýkoľvek iný človek nažive -
Muse vás určite naučil, Zeusova dcéra,
alebo samotný boh Apollo. Ako verný životu
až príliš pravdivé... spievate osud Achaeanov,
všetko, čo robili a trpeli, všetko, čo vojaci prešli,
akoby ste tam boli sami alebo ste počuli od toho, kto bol.
Ale poď teraz, posuň svoju zem. Spievajte dreveného koňa.
Epeus postavený s pomocou Athény, prefíkanej pasce
dobrý Odysseus priniesol jedného dňa do výšin Troy,
naplnené bojujúcimi mužmi, ktorí vyhodili mestský odpad.
Spievaj to pre mňa - cez život, ako si zaslúži -
a hneď poviem svetu, ako slobodne
Muse ti dal bohov vlastný dar piesne. “
(8.544-558)
V tejto súvislosti Odysseus žiada slepého barda Demodocusa, aby ho znovu prehodnotil svojím vlastným príbehom - príbehom trójskej vojny. Odysseus chváli Demodocusa za jeho schopnosť rozprávať príbeh, ktorý „Muse ho určite učil“, a jeho schopnosť vyjadriť silné emócie a skúsenosti „verné životu“. Neskôr na tejto scéne Odysseus sám plakal, keď počúval príbeh, ktorý rozpráva Demodocus.
Táto scéna ponúka pohľad na predstavenie epických básní počas Homerovej éry. Poézia bola považovaná za božský dar, ktorý mu boli zverené múzy a ktorý bol schopný podnietiť silné emócie. Zároveň sa poetická aktivita považovala aj za druh práce s rotesom, pretože rozprávači mali rozsiahle repertoáre príbehov, ktoré mohli poslucháči požadovať. Tieto línie vyjadrujú silu a dôležitosť rozprávania príbehov vo svete Odysea, ktorá je sama o sebe jednou z najslávnejších epických básní vo svetovej literatúre.
"Takže ma pýtaš meno, ktoré poznám, Cyclops?"
Poviem vám. Ale musíte mi dať darček pre hostí
ako ste sľúbili. Nikto - to je moje meno. Nikto -
takže ma zavolala moja matka a otec, všetci moji priatelia.
Ale vystrelil na mňa zo svojho bezohľadného srdca,
, Nikto? Nikto nebudem jesť zo všetkých jeho priateľov -
Najprv budem jesť ostatné! To je môj darček pre vás! “
(9.408-14)
V tejto scéne Odysseus používa svojho vtipu, aby unikol smrti tým, že povedal Cyps Polyphemus, že jeho meno je „nikto.“ Po Polyphemus zaspí, Odysseus a jeho kamaráti bodnú a oslepia ho. Polyphemus volá o pomoc a vykrikuje, že „nikto ma teraz nezabije podvodom a nie násilím“, ale ostatní Cycylopes toto vyhlásenie nepochopili a verili, že Polyphemus vôbec nie je zabitý.
Táto scéna reprezentuje charakteristický podvod Odysseusa. Na rozdiel od iných klasických hrdinov, ktorí premáhajú svojich protivníkov hrubou silou, Odysseus používa slovné hry a šikovné schémy, aby unikol nebezpečenstvu. Scéna je tiež významná, pretože vyvoláva hnev Polyphemovho otca Poseidona, ktorý po zvyšok svojej cesty slúži ako Odysseusov primárny antagonista.
„Musel by byť niekto, boh, ktorý ťa stretol
nejaký víťaz podvádzajúci, aby vás obišiel
pre všestranné remeslá a vinu! Ty hrozný muž,
foxy, geniálny, nikdy unavený zvratmi a trikmi -
takže ani tu, na pôvodnej pôde, by ste sa vzdali
tie príšerné príbehy, ktoré zahrievajú svaly srdca!
Poď, už toho dosť. Obaja sme staré ruky
v umení intríg. Tu medzi smrteľníkmi
ste najlepší v taktike, priadzach,
a ja som medzi bohmi slávny múdrosťou,
mazaný wiles.
Ah, ale ty si ma nikdy nepoznal, však?
Pallas Athena, dcéra Zeusa - vždy
stojí vedľa vás, chráni vás pri každom využití:
vďaka mne sa všetci Phaeacianovci srdečne objímali.
A teraz som tu ešte raz, aby som s vami vytvoril schému
a skrývať šľachtické poklady Phaeacie
potom som ťa prehodil - chcel som to, naplánoval som to
keď sa vydáte domov - a poviem vám to všetko
skúšky, ktoré musíte utrpieť vo svojom paláci... “
(13.329-48)
Athena hovorí týmito čiarami a odhaľuje svoju identitu potom, čo sa Odysseus konečne vrátil na pobrežie Ithaka. Athena sa definuje ako Odysseusov pomocník, spojenec a ochranca; ako bohyňa, ktorá predsedala inteligentnej vojne a remeselníkom, túži po „prepletení systému“, aby sa zbavila nápadníkov, ktorí ohrozujú Odysseusovu doménu, nad Ithacou. Počas znovuzjednotenia je Athena obdivom a sama seba aj prefíkaného Odysseusa klasifikuje ako „staré ruky v umení intríg“.
"Dajte chlapcovi meno, ktoré ti teraz hovorím." Rovnako ako ja
prišli zďaleka a pre mnohých spôsobovali bolesť -
muži a ženy cez dobrú zelenú zem -
tak nech sa volá Odysseus ...
Syn bolesti, meno, ktoré si zarobí v plnej výške. “
(19.460-464)
Tieto riadky, o ktorých hovoril starý otec Odysseusa Autolycus, ponúkajú pohľad na pôvod názvu Odysseus. Dozvedeli sme sa, že Autolycus nazval Odysseus, keď bol hrdinom dieťa. Pasáž obsahuje ďalší príklad slovnej hry: názov „Odysseus“ je spojený s gréckym slovesom odussomai— Cítiť hnev, zlosť alebo nenávisť. Odysseus, verný svojmu vlastnému menu, spôsobuje bolesti aj bolesti počas jeho ciest.
"Podivný muž,
ostražitá Penelope povedala. "Nie som tak pyšný, taký pohŕdavý,
ani nie som ohromený tvojou rýchlou zmenou ...
Vyzeráte - ako dobre viem - ako vyzeral,
odplávať z Ithace pred rokmi
na palube lode s dlhým olovom.
Poď, Eurycleia,
presuňte robustnú posteľ z našej svadobnej komory -
tú miestnosť, ktorú postavil pán vlastnými rukami,
Vyber to hneď, pevná posteľ,
a roztiahnite ho hlboko do rúna,
prikrývky a lesklé hody, aby ho udržali v teple. ““
(23.192-202)
V tomto okamihu v básni Penelope už podviedla nápadníkov tkaním a neuznávaním Laertesovej pohrebné plátno, rovnako ako ich prinútili súťažiť v zmanipulovanej hre lúk a šípov, ktorá iba Odysseus mohol vyhrať. Teraz v týchto líniách testuje Penelope svojho vlastného manžela.
Odysseus sa vrátil do Ithaka, ale Penelope ešte neverí, že je to skutočne on. Ako test laskavo žiada hospodára Eurycleiu, aby presunula svoje manželské lôžko zo svojich komnat. Toto je nemožná úloha, pretože posteľ je postavená z olivovníka a nedá sa presunúť a Odysseusova okamžitá reakcia potvrdzuje Penelope, že je skutočne jej manžel. Toto posledné súdne konanie dokazuje nielen to, že sa Odysseus konečne vrátil, ale aj to, že Penelopeho mazanosť sa rovná jej manželovi.