Chrám Deir el-Bahri Pharaoh Hatshepsut v Egypte

Chrámový komplex Deir el-Bahri (tiež hláskovaný Deir el-Bahari) obsahuje jeden z najkrajších chrámov v Egypte, možno na svete, postavený architektmi Nového kráľovstva. Pharaoh Hatshepsut v 15. storočí pred naším letopočtom. Tri kolonádové terasy tejto krásnej stavby boli postavené v strmom polkruhu útesov na západnom brehu rieka Nílstrážiac vchod do Veľkého údolia kráľov. Nepodobá sa žiadnemu inému chrámu v Egypte - okrem jeho inšpirácie bol chrám postavený približne pred 500 rokmi.

Faraón Hatšepsut (alebo Hatshepsowe) vládol 21 rokov [okolo 1473 - 458 pred Kr.] počas začiatku Nového kráľovstva, pred nesmierne úspešným imperializmom svojho synovca / nevlastného syna a nástupcu Thutmose (alebo Thutmose) III.

Aj keď nie tak celkom imperialistka ako zvyšok jej 18-ročných príbuzných z dynastie, Hatshepsut strávila svoju vládu budovaním bohatstva Egypta na väčšiu slávu boha Amuna. Jednou z budov, ktoré si objednala od svojho milovaného architekta (a pravdepodobne i zo skupiny) Senenmuta alebo Senenu, bol krásny chrám Djeser-Djeseru, ktorý súperil iba s

Djeser-Djeseru v starovekom Egypte znamená „Sublime of Sublimes“ alebo „Holy of the Holies“. a je to najzachovalejšia časť Deir el-Bahri, arabsky pre „Kláštor na severe“ zložitá. Prvý chrám postavený v Deir el-Bahri bol márárskym chrámom pre Neb-Hepet-Re Montuhotep, postaveným počas 11. dynastie, ale zostáva len niekoľko pozostatkov tejto štruktúry. Architektúra chrámu Hatšepsut obsahovala niektoré aspekty Mentuhotepovho chrámu, ale v rozsiahlejšom meradle.

Steny Djeser-Djeseru ilustruje autobiografia Hatshepsut, vrátane príbehov o jej legendárnom výlete. do krajiny Punt, ktorú považujú niektorí vedci pravdepodobne v moderných krajinách Eritrei alebo Somálsko. Nástenné maľby zobrazujúce cestu zahŕňajú kresbu groteskne obéznej Queen of Punt.

V Djeser-Djeseru boli objavené aj neporušené korene kadidlo stromy, ktoré kedysi zdobili prednú fasádu chrámu. Tieto stromy zhromaždila Hatšepsut pri cestách do Punt; podľa histórie priniesla späť päť lodí luxusných predmetov vrátane exotických rastlín a zvierat.

Krásny chrám Hatšepsutu bol poškodený po tom, čo jej panovanie skončilo, keď jej nástupca Thutmose III nechal jej steny a steny vyrezať jej meno a obrázky. Thutmose III postavil svoj vlastný chrám na západ od Djeser-Djeseru. Ďalšie poškodenie chrámu bolo spôsobené rozkazom neskoršieho heretika 18. dynastie Achnaton, ktorého viera tolerovala iba obrazy boha Slnka Aten.

Deir el-Bahri je tiež miestom múmej cache, zbierky zachránených tiel faraónov, získaných z ich hrobiek počas 21. dynastie Nového kráľovstva. Pílenie faraónskych hrobiek sa stalo nekontrolovateľným, a kňazi Pinudjem I [1070-1037 pred nl] a Pinudjem II [990-969 pred nl] otvorili starodávne hrobky a identifikovali múmie, ako len dokázali, prebalili ich a umiestnili do jednej z (najmenej) dvoch cache: hrobky kráľovnej Inhapi v Deir el-Bahri (miestnosť 320) a hrobky Amenhotepa II. (KV35).

Do vyrovnávacej pamäte Deir el-Bahri patrili múmie vodcov 18. a 19. dynastie Amenhotep I.; Tuthmose I, II a III; Ramses I a II a patriarcha Seti I. Pamäť KV35 obsahovala Tuthmose IV, Ramses IV, V a VI, Amenophis III a Merneptah. V oboch klietkach boli neidentifikované múmie, z ktorých niektoré boli umiestnené do neoznačených truhiel alebo naskladané na chodbách; a niektoré z vládcov, napr Tutanchamon, neboli nájdení kňazmi.

Múmia cache v Deir el-Bahri bola znovu objavená v roku 1875 a v priebehu niekoľkých nasledujúcich rokov ju vykopal francúzsky archeológ Gaston Maspero, riaditeľ egyptskej služby pre starožitnosti. Múmie boli premiestnené do egyptského múzea v Káhire, kde ich Maspero rozbalil. KV35 cache objavil Victor Loret v roku 1898; tieto múmie boli tiež presunuté do Káhiry a rozbalené.

Začiatkom 20. storočia austrálsky anatóm Grafton Elliot Smith skúmal a podával správy o múmach, publikoval fotografie a veľké anatomické detaily vo svojom roku 1912. Katalóg kráľovských múmií. Smitha fascinovali zmeny v technike balzamovania v priebehu času a podrobne študoval silné rodinné podobnosti medzi faraónov, najmä pre kráľov a kráľovné 18. dynastie: dlhé hlavy, úzke jemné tváre a vyčnievajúce vrchné zuby.

Tiež si však všimol, že niektoré z vystúpení múmií nezodpovedali historickým informáciám o nich známym ani so súdnymi maľbami, ktoré sú s nimi spojené. Napríklad múmia hovorila, že patrí k heretickému faraónovi Akhenatenovi, ktorý bol zjavne príliš mladý, a tvár nesúhlasila s jeho výraznými sochami. Mohli sa kňazi 21. dynastie mýliť?

Od Smithovho dňa sa niekoľko štúdií pokúsilo zmieriť totožnosť múmií, ale bez veľkého úspechu. Mohla by DNA problém vyriešiť? Možno, ale zachovanie starej DNA (aDNA) je ovplyvnené nielen vekom múmie, ale aj extrémnymi metódami mumifikácie, ktoré používajú Egypťania. Zaujímavé je, že správne aplikovaný natron zachováva DNA: rozdiely v technikách uchovávania a situáciách (napríklad, či bola hrobka zaplavená alebo spálená), majú škodlivý účinok.

Po druhé, problém, že slobodné manželstvo Nového kráľovstva môže spôsobiť problém. Najmä faraóny 18. dynastie spolu úzko súviseli, čo je výsledkom generácií nevlastných sestier a bratov. Je celkom možné, že rodinné záznamy DNA nemusia byť nikdy dosť presné na identifikáciu konkrétnej múmie.

Najnovšie štúdie sa zamerali na výskyt rôznych chorôb pomocou CT snímania na identifikáciu ortopedických nepravidelností (Fritsch a kol.) A srdcových chorôb (Thompson a kol.).

Archeologické výskumy komplexu Deir el-Bahri sa začali v roku 1881, keď sa na trhu so starožitnosťami začali objavovať predmety patriace k chýbajúcim faraónom. Gaston Maspero [1846-1916], v tom čase riaditeľ egyptskej služby pre starožitnosti, odišiel v roku 1881 do Luxoru a začal vyvíjať tlak na Abdou El-Rasoul rodina, obyvatelia Gurny, ktorí po celé generácie boli zlodeji hrobiek. Prvé výskumy boli prieskumy Auguste Mariette v polovici 19. storočia.

Vykopávky v chráme pri Egyptský prieskumný fond (EFF) sa začal v 90. rokoch 20. storočia pod vedením francúzskeho archeológa Edouarda Navilla [1844-1926]; Howard Carter, známy svojou prácou v Tutanchamonova hrobka, koncom 90. rokov minulého storočia pôsobil aj pre EFRH. V roku 1911 Naville obrátil koncesiu na Deir el-Bahri (čo mu umožnilo výlučné práva na bagrovanie), Herbertovi Winlockovi, ktorý začal 25 rokov výkopu a reštaurovania. Dnes je obnovená krása a elegancia chrámu Hatšepsut otvorená pre návštevníkov z celej planéty.

zdroje

• Značka P. 2010. Využívanie pamiatok. In: Wendrich W, redaktor. Egyptská encyklopédia UCLA. Los Angeles: UCLA.
• Brovarski E. 1976. Senenu, veľkňaz Amuna v Deir El-Bahri. Vestník egyptskej archeológie 62:57-73.
• Creasman PP. 2014. Hatšepsut a politika Punt.Africké archeologické hodnotenie 31(3):395-405.
• Fritsch KO, Hamoud H, Allam AH, Grossmann A, Nur El-Din A-H, Abdel-Maksoud G, Al-Tohamy Soliman M, Badr I, Sutherland JD, Linda Sutherland M. et al. 2015. Ortopedické choroby starovekého Egypta.Anatomický záznam 298(6):1036-1046.
• Harris JE a Hussien F. 1991. Identifikácia kráľovských múmií osemnásteho dynastia: Biologická perspektíva. Medzinárodný denník osteoarchaeológie 1:235-239.
• Marota I, Basile C, Ubaldi M a Rollo F. 2002. Miera rozkladu DNA v papyrich a ľudských pozostatkoch z egyptských archeologických nálezísk. American Journal of Physical Anthropology 117 (4): 310 - 318.
• Naville E. 1907. Chrám XI. Dynastie v Deir El-Bahari. Londýn: Egyptský prieskumný fond.
• Roehrig CH, Dreyfus R a Keller CA. 2005. Hatšepsut, od kráľovnej po faraóna. New York: Metropolitné múzeum umenia.
• Shaw I. 2003. Za poznaním starovekého Egypta. Oxford: Oxford University Press.
• Smith GE. 1912. Katalóg kráľovských múmií. Imprimerie de Linstitut Francais Darcheologie Orientale. Le Caire.
• Vernus P a Yoyotte J. 2003. Kniha faraónov. Ithaca: Cornell University Press.
• Zink A a Nerlich AG. 2003. Molekulové analýzy American Journal of Physical Anthropology 121 (2): 109-111.Pharaos: Uskutočniteľnosť molekulárnych štúdií v staroegyptskom materiáli.
• Andronik CM. 2001. Hatšepsut, Jeho Veličenstvo, sama. New York: Atheneum Press.
• Baker RF a Baker III CF. 2001. Hatšepsut. Starí Egypťania: Ľudia z pyramíd. Oxford: Oxford University Press.