Bohovia Olmecu

Tajomné Civilizácia Olmec na pobreží Mexického zálivu prekvital približne medzi 1200 BCE a 400 BCE. Aj keď stále existuje viac záhad ako odpovedí na túto starú kultúru, moderní vedci to určili náboženstvo malo veľký význam na Olmec.

Niekoľko nadprirodzených bytostí sa objavuje a znovu objavuje v niekoľkých príkladoch Olmcovho umenia, ktoré dnes prežívajú. To viedlo archeológov a etnografov k predbežnej identifikácii hrstky bohov Olmec.

Kultúra Olmec bola prvou významnou mezoamerickou civilizáciou, ktorá prosperovala v zaparených nížinách na mexickom pobreží Mexického zálivu, najmä v moderných štátoch Tabasco a Veracruz.

Ich prvé hlavné mesto, San Lorenzo (jeho pôvodný názov bol stratený), dosiahol vrchol okolo 1 000 BCE a vážne klesol o 900 BCE. Civilizácia Olmec vybledol o 400 pnl. Nikto si nie je istý prečo.

Neskoršie kultúry, napríklad Aztécke a Maya, boli silne ovplyvnené Olmecom. Dnes prežilo túto veľkú civilizáciu len málo, ale zanechali za sebou bohatý umelecký odkaz vrátane ich majestátnych vyrezávaných kolosálnych hláv.

Vedci vykonali pozoruhodnú prácu, keď sa veľa naučili o náboženstve a spoločnosti Olmec.

Archeológ Richard Diehl identifikoval päť prvkov Olmcovho náboženstva:

• konkrétny vesmír
• skupina bohov, ktorí interagovali s smrteľníkmi
• šamanská trieda
• špecifické rituály
• posvätné miesta

Mnoho špecifík týchto prvkov zostáva záhadou. Napríklad sa verí, ale nie je dokázané, že jeden náboženský rituál napodobnil premenu šamana na jaguára.

Komplex A v La Venta je slávnostné miesto Olmec, ktoré sa do veľkej miery zachovalo; veľa sa tam dozvedelo o Olmecskom náboženstve.

Olmec mal zjavne bohov alebo prinajmenšom silné nadprirodzené bytosti, ktoré boli nejakým spôsobom uctievané alebo rešpektované. Ich mená a funkcie - iné ako v najobecnejšom slova zmysle - sa stratili v priebehu vekov.

Olmec božstvá sú zastúpené v prežívajúcich kamenných rezbárske práce, jaskynné maľby a hrnčiarstva. Vo väčšine mezoamerického umenia sú bohovia líčení ako ľudia podobní človeku, ale sú často strašidelnejší alebo impozantnejší.

Archeológ Peter Joralemon, ktorý rozsiahle študoval Olmec, prišiel s predbežnou identifikáciou ôsmich bohov. Títo bohovia vykazujú komplikovanú zmes ľudských, vtáčích, plazových a mačacích atribútov. Zahŕňajú

• Olmecký drak
• Bird Monster
• Fish Monster
• banded-Eye God
• kukuričného boha
• Boh vody
• Were-Jaguar
• pernatého hada

Drak, vtáčie monštrum a rybie monštrum tvoria spolu Olmec fyzický vesmír. Drak predstavuje zem, vtáčie monštrum na oblohe a rybie monštrum v podsvetí.

Drak Olmec je zobrazený ako krokodíl, ktorý má príležitostne ľudské, orlové alebo jaguárske rysy. Jeho ústa, niekedy otvorené starými vyrezávanými obrázkami, sa považujú za jaskyňu. Možno z tohto dôvodu mali Olmec radi jaskynné maľovanie.

Olmecký drak predstavoval Zem alebo aspoň rovinu, na ktorej ľudia žili. Ako taký reprezentoval poľnohospodárstvo, plodnosť, oheň a iné svetské veci. Drak mohol byť spájaný s vládnucimi triedami alebo elitami Olmecu.

Toto starodávne stvorenie môže byť predkom aztéckych bohov, ako napríklad Cipactliho, krokodílneho boha alebo Xiuhtecuhtliho, boha ohňa.

Vtáčie monštrum predstavovalo oblohu, slnko, vládu a poľnohospodárstvo. Je zobrazený ako hrôzostrašný vták, niekedy s plazivými rysmi. Vtáčie monštrum mohlo byť preferovaným bohom vládnucej triedy: Vyrezávané podoby vládcov sú niekedy zobrazené so symbolmi vtáčích príšer v ich šatách.

Mesto, ktoré sa kedysi nachádzalo v archeologickom nálezisku La Venta, uctievalo vtáčie monštrum. Jeho obraz sa tu často objavuje aj na dôležitom oltári.

Tiež sa nazýva Žraločie monštrum. Predpokladá sa, že rybie monštrum predstavuje podsvetie a javí sa ako strašidelný žralok alebo ryba so žraločími zubami.

Znázornenia Rybej príšery sa objavili v kamenných rezbárskych prácach, keramike a malých zelených kameňoch, ale najznámejší je na pamätníku San Lorenzo 58. Pri tomto masívnom vyrezávaní kameňov sa objaví Fish Monster s hrôzostrašnou ústou plnou zubov, veľkým „X“ na chrbte a rozvetveným chvostom.

Žraločie zuby vykopané v San Lorenzo a La Venta naznačujú, že Rybie monštrum bolo poctené v určitých rituáloch.

O záhadnom Bohu s okuliarmi je známe málo. Jeho názov je odrazom jeho vzhľadu. Vždy sa objavuje v profile s mandľovým okom. Pás alebo pruh prechádza za alebo cez oko.

Boh s pruhovanými očami sa javí viac ľudský ako mnoho iných bohov Olmec. Nachádza sa občas na keramike, ale dobrý obraz sa objavuje na známej soche Olmec, pamätníku Las Limas 1.

Pretože kukurica bola tak dôležitým základom života olmca, nie je prekvapujúce, že na svoju výrobu zasvätili boha. Kukuričný boh sa javí ako ľudská postava so stopkou kukurice, ktorá vyrastá z jeho hlavy.

Podobne ako vtáčie monštrum sa symbolika kukurice boha často objavuje na vyobrazeniach vládcov. To by mohlo odrážať zodpovednosť vládcu za zabezpečenie bohatých plodín pre ľudí.

Vodný Boh často tvoril božský tím druhov s Bohom kukurice: Obaja sú často spájaní jeden s druhým. Boh vody Olmec sa javí ako bacuľatý trpaslík alebo dieťa s príšernou tvárou pripomínajúcou Were-Jaguar.

Božia oblasť vody bola pravdepodobne nielen voda všeobecne, ale aj rieky, jazerá a iné vodné zdroje.

Boh vody sa objavuje na rôznych formách Olmec art, vrátane veľkých sôch a menších figurín a keltov. Je možné, že je predchodcom neskorších mezoamerických vodných bohov ako Chac a Tlaloc.

Olmec-jaguár je najzaujímavejší boh. Vyzerá to ako ľudské dieťa alebo dieťa s výrazne mačacími rysmi, ako sú tesáky, mandľové oči a rozštep v hlave.

V niektorých zobrazeniach je dieťa jaguára krívané, akoby bolo mŕtve alebo spiace. Matthew W. Stirling navrhol, že bývalí jaguári sú výsledkom vzťahov medzi jaguármi a ľudskými ženami, ale táto teória nie je všeobecne akceptovaná.

Perovitý had je zobrazený ako štrkáč, stočený alebo plazivý, s perím na hlave. Jedným z vynikajúcich príkladov je Pamätník 19 z roku 2006 La Venta.

Pernatý had nie je v prežívaní olmeckého umenia veľmi častý. Neskoršie inkarnácie ako Quetzalcoatl medzi Aztékmi alebo Kukulkan medzi Maymi mali zdanlivo oveľa dôležitejšie miesto v náboženstve a každodennom živote.

Vedci však považujú tohto spoločného predka významných pernatých hadov, ktorí prichádzajú do mezoamerického náboženstva, za dôležitý.

Bohovia Olmca sú veľmi dôležití z antropologického alebo kultúrneho hľadiska a ich porozumenie je rozhodujúce pre pochopenie Olmcovej civilizácie. Olmecká civilizácia bola zase prvou významnou mezoamerickou kultúrou a všetky neskoršie kultúry, ako sú Aztékovia a Mayovia, si od týchto predkov veľmi požičiavali.

Toto je obzvlášť viditeľné v ich panteóne. Väčšina bohov Olmecu by sa vyvinula v hlavné božstvá pre neskoršie civilizácie. Zdá sa, že napríklad pernatý had bol Olmecom menším bohom, ale v aztéckej a mayskej spoločnosti by sa dostal do popredia.

Výskum pokračuje na pamiatkach Olmec, ktoré stále existujú, a na archeologických náleziskách.

• Coe, Michael D. a Koontz, Rex. Mexiko: Od Olmecov po Aztékov. 6. vydanie. Thames and Hudson, 2008, New York.
• Diehl, Richard A. Olmecs: Prvá americká civilizácia. Thames and Hudson, 2004, Londýn.
• Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol. XV - č. 87 (september-október 2007). P. 30-35.
• Miller, Mary a Taube, Karl. Ilustrovaný slovník bohov a symbolov starovekého Mexika a Mayov. Thames & Hudson, 1993, New York.