Shaolin Monks Fight Japanese Pirates

Život budhistického mnícha obyčajne zahŕňa meditáciu, rozjímanie a jednoduchosť.

V polovici 16. storočia Čínamnísi z chrámu Shaolin však boli vyzvaní, aby bojovali proti japonským pirátom, ktorí celé desaťročia razili na čínske pobrežie.

Ako nakoniec mníchovia Shaolinu konali ako polovojenské alebo policajné sily?

V roku 1550 existoval chrám Shaolin približne 1 000 rokov. Obyvatelia mníchov boli v celej Číne slávni svojou špecializovanou a vysoko účinnou formou kung-fu (gong fu).

Keď sa teda ukázalo, že obyčajná čínska cisárska armáda a námorné jednotky nedokážu piráta zničiť hrozba, podpredseda čínskeho mesta Nanjing, Wan Biao, sa rozhodol nasadiť kláštorný bojovníci. Zavolal bojovník-mnísi troch chrámov: Wutaishan v provincii Shanxi, Funiu v provincii Henan a Shaolin.

Podľa súčasného kronikára Zheng Ruocenga niektorí ďalší mnísi vyzvali vodcu Shaolinského kontingentu Tianyuan, ktorý sa usiloval o vedenie celej mníšskej sily. V scéne pripomínajúcej nespočetné množstvo hongkongských filmov si 18 vyzývateľov vybralo medzi sebou osem bojovníkov, aby zaútočili na Tianyuan.

Najprv osem mužov prišlo k Shaolinskému mníchovi holými rukami, ale všetkých ich odrazil. Potom chytili meče. Tianyuan odpovedal chytením dlhej železnej tyče, ktorá sa používala na zamknutie brány. Ovládal bar ako palicu a súčasne porazil všetkých osem mníchov. Boli prinútení klaňať sa Tianyuanovi a uznať ho za správneho vodcu kláštorných síl.

Keď sa vyriešila otázka vedenia, mnísi mohli obrátiť svoju pozornosť na svojho skutočného protivníka: na tzv. Japonských pirátov.

15. a 16. storočia boli v roku 2006 búrlivými obdobiami Japonsko. Toto bolo obdobie Sengoku, storočie a pol vojny medzi konkurenciou Daimyo keď v krajine neexistoval ústredný orgán. Takéto neuspokojené podmienky sťažili obyčajným ľuďom čestné bývanie, ale pre nich bolo ľahké zmeniť sa na pirátstvo.

Ming Čína mala vlastné problémy. Aj keď dynastia trvala na moci až do roku 1644, do polovice 1500-tych rokov, bola zasiahnutá kočovnými lupičmi zo severu a západu, ako aj zúrivými brigandami pozdĺž pobrežia. Aj tu bolo pirátstvo ľahkým a relatívne bezpečným spôsobom, ako si zarobiť na živobytie.

Teda tzv. „Japonskí piráti“ Wako alebo woku, boli v skutočnosti konfederáciou japonských, čínskych a dokonca aj niektorých portugalských občanov, ktorí sa spojili. Pejoratívny termín Wako doslovne znamená „trpaslíci“. piráti zaútočil na hodváb a kovový tovar, ktorý sa mohol v Japonsku predať až 10-krát v porovnaní s hodnotou v Číne.

Vedci diskutujú o presnom etnickom zložení pirátskych posádok, pričom niektorí tvrdia, že viac ako 10% z nich boli v skutočnosti Japonci. Iní poukazujú na dlhý zoznam jasne japonských mien medzi pirátskymi kotúčmi. V každom prípade tieto pestré medzinárodné posádky roľníkov, rybárov a dobrodruhov vyvolali zmätok na čínskom pobreží viac ako 100 rokov.

V zúfalstve znovu získať kontrolu nad nezákonné pobrežie, Úradník Nanjing Wan Biao mobilizoval mníchov Shaolin, Funiu a Wutaishan. Mnísi bojovali proti pirátom najmenej v štyroch bitkách.

Prvý sa uskutočnil na jar roku 1553 na vrchu Zhe, ktorý má výhľad na vstup do mesta Hangzhou cez rieku Qiantang. Aj keď sú detaily obmedzené, Zheng Ruoceng poznamenáva, že to bolo víťazstvom mníšskych síl.

Druhou bitkou bolo najväčšie víťazstvo mníchov: bitka pri Wengjiagangu, ktorá sa bojovala v delte rieky Huangpu v júli 1553. 21. júla sa v bitke stretlo 120 mníchov s približne rovnakým počtom pirátov. Mnísi zvíťazili a prenasledovali zvyšky pirátskej skupiny na juh počas 10 dní a zabíjali každého posledného piráta. Kláštorské sily utrpeli v boji iba štyri obete.

Počas bitky a mop-up operácie, Shaolin mnísi boli známi svojou bezohľadnosťou. Jeden mních použil železnú palicu na zabitie manželky jedného z pirátov, keď sa pokúsila uniknúť z vraždy.

Niekoľko desiatok mníchov sa toho roku zúčastnilo ďalších dvoch bitiek v delte Huangpu. Štvrtá bitka bola ťažkou porážkou kvôli nekompetentnému strategickému plánovaniu zodpovedného generála armády. Po tomto fiasku sa zdá, že mnísi Shaolinovho chrámu a ďalších kláštorov stratili záujem o službu ako polovojenské sily cisára.

Aj keď sa to zdá dosť zvláštne budhistické mnísi z Shaolinu a iných chrámov nielen cvičili bojové umenia, ale v skutočnosti pochodovali do bitky a zabíjali ľudí, možno cítili potrebu udržať svoju tvrdú povesť.

Koniec koncov, Shaolin bol veľmi bohatým miestom. V protizákonnej atmosfére neskorej Ming Číny muselo byť pre mníchov veľmi užitočné, aby boli známe ako smrtiaca bojová sila.

• Hall, John Whitney. "The Cambridge History of Japan, roč. 4: Early Modern Japan. “Zväzok 4, 1. vydanie, Cambridge University Press, 28. júna 1991.
• Shahar, Meir. "Dôkaz o období bojov v Shaoline v období Ming." Harvard Journal of Asiatic Studies, roč. 61, č. 2, JSTOR, december 2001.
• Shahar, Meir. „Shaolinský kláštor: história, náboženstvo a čínske bojové umenia.“ Brožovaná kniha, 1. vydanie, University of Hawaii Press, 30. septembra 2008.