v rétorika, a postava myslenia je a obrazný výraz, ktorý pre svoj účinok závisí menej od výberu alebo usporiadania slov ako od význam (y) dopravená. (Latinsky, figa sententia.)
irónie a metaforanapríklad sa často považujú za čísla myslenia - alebo trópy.
V priebehu storočí mnoho vedcov a študentov rečníkov sa pokúsili jasne rozlišovať medzi myšlienkovými číslami a postavy reči, ale prekrývanie je značné a niekedy zarážajúce. Popisuje profesorka Jeanne Fahnestock postava myslenia ako „veľmi zavádzajúci štítok“.
vyjadrenie
- „A postava myslenia je neočakávaná zmena syntax alebo usporiadanie myšlienok, na rozdiel od slov, v rámci vety, ktorá upozorňuje na seba. protiklad je myšlienková postava zahŕňajúca usporiadanie: „Počuli ste, že sa povedalo:„ Svoje budete milovať sused a nenávidím svojho nepriateľa. “Ale hovorím vám: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás prenasledujú. (Mat. 5:43-44); rečnícka otázka jedna zahŕňajúca syntax: „Ak však soľ stratí chuť, ako sa má obnoviť jej slanosť?“ (Mat. 5:13). Ďalšou spoločnou myšlienkou je
apostrof, v ktorej rečník zrazu priamo osloví niekoho, ako to robí Ježiš v jedenástom verši Matúša 5: „Blahoslavení sú vy keď ťa muži znechutia... “Je to menej bežná, ale dosť účinná postava vyvrcholenie, kde je myšlienka zdôraznená alebo objasnená a emocionálne zvinutá, akoby lezením po rebríku (v gréčtine výraz „rebrík“): „Radujeme sa z naše utrpenie s vedomím, že utrpenie vytvára vytrvalosť a vytrvalosť vytvára charakter a charakter vytvára nádej a nádej nás nesklame. “ (ROM. 5:3-4)."(George A. Kennedy Interpretácia nového zákona prostredníctvom rétorickej kritiky. University of North Carolina Press, 1984)
- „uznávajúc, že celý jazyk je prirodzene obrazový, klasickí rétori považované za metafory, prirovnaniea ďalšie obrazové zariadenia ako obidve postavy myslenia a rečové figúrky. ““
(Michael H. frost, Úvod do klasickej právnej rétoriky: stratené dedičstvo. Ashgate, 2005)
Čísla myslenia, reči a zvuku
„Je možné rozlíšiť postavy myslenia, postavy reči a postavy zvuku. V Cassiovej línii na začiatku Shakespearovej Julius Caesar- „Rím, stratil si plemeno ušľachtilých krvi“ - vidíme všetky tri druhy postáv. Apoštol 'Rím' (Cassius skutočne hovorí s Brutusom) je jednou z rétorických postáv. Synecdoche „krv“ (pomocou jednej zložky organizmu, ktorá predstavuje abstraktne ľudskú kvalitu) je a Trope. Pentameter, iambický rytmusa dôrazné opakovanie určitých zvukov (b a l najmä) sú to zvukové postavy. ““
(William Harmon a Hugh Holman, Príručka k literatúre10. vydanie. Pearson, 2006)
Irónia ako obrázok myslenia
„Rovnako ako Quintilian, definoval Isidore zo Sevilly irónie ako postava reči a ako postava myslenia - s primárnym príkladom je postava reči alebo jasne nahradené slovo. Myšlienka sa objavuje, keď irónia presahuje celú myšlienku, a nezahŕňa iba nahradenie jedného slova za jeho opak. Takže „Tony Blair je svätý“ je postava reči alebo verbálna irónia ak si skutočne myslíme, že Blair je diabol; slovo „svätý“ nahrádza jeho opak. „Musím si pamätať, že ťa sem pozvávam častejšie“, by bola myšlienka, keby som skutočne chcel vyjadriť svoje potešenie vo vašej spoločnosti. V tomto prípade nejde o náhradu slova, ale o vyjadrenie opačného sentimentu alebo myšlienky. ““
(Claire Colebrook, irónie. Routledge, 2004)
Čísla slov a myšlienok
„Rozlišovať (Dignitas) dňa štýl má byť ozdobený a ozdobený odrodou. Rozdelenia v časti Rozlišovanie sú čísla slovníka a čísla myslenia. Je to číselný slovník, ak je ozdoba súčasťou jemného lesku samotného jazyka. Postavenie myšlienky odvodzuje určité rozlíšenie od myšlienky, nie od slov. ““
(Rhetorica ad Herennium, IV.xiii.18, c. 90 pred Kr.)
Martianus Capella o obrazoch myslenia a obrazoch reči
"Rozdiel medzi a postava myslenia a znakom reči je, že postava myslenia zostáva, aj keď sa zmení poradie slov, zatiaľ čo rečová postava nemôže zostať, ak poradie slov sa mení, aj keď sa často môže stať, že myšlienková postava je spojená s rečou, ako keď reč epanaphora je kombinovaný s irónie, čo je figúrka myslenia. “
(Martianus Capella a sedem slobodných umení: Manželstvo filológie a ortuti, ed. autor: William Harris Stahl, E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Postavy myslenia a pragmatiky
„Túto kategóriu [figúrky myslenia] je ťažké definovať, ale môžeme ju začať chápať z pohľadu pragmatika, rozmer jazykovej analýzy týkajúci sa toho, čo výpoveď má dosiahnuť pre rečníka as tým, ako funguje v konkrétnej situácii. Quintilian zachytáva pragmatický alebo situačný charakter postavy myslenia keď sa ich snaží odlíšiť od internetu režimy„Pre prvú (čísla myšlienok) spočíva koncepcia, druhá (schémy) vo vyjadrení našej myšlienky. Tieto dve možnosti sú však často kombinované.. .."
(Jeanne Fahnestock, „Aristoteles a teórie figurácie“.) Čítanie Aristotelovej rétoriky, ed. Autor: Alan G. Gross a Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)
Ďalšie čítanie
- Obrazový jazyk
- Obrázky zvuku
- Obrázky, trofeje a ďalšie rétorické výrazy
- zmysel
- parrhesia
- Sada náradia pre rétorickú analýzu
- Top 20 rečových čísel
- trópy a Majster Tropes