Epidiktická rétorika (alebo epideiktický oratórium) je slávnostný prejav: reč alebo písanie ktorý chváli alebo obviňuje (niekoho alebo niečo). Podľa Aristotelesa je epideiktická rétorika (alebo epideiktická oratória) jednou z troch hlavných vetiev rétorika.
Taktiež známy ako demonštračná rétorika a slávnostné rozhovor, epideiktická rétorika zahŕňa pohreb rečou, nekrológy, promócie a odchod do dôchodku prejavy, odporúčacie listy, a nominovanie prejavov pri politických konvenciách. Epidiktická rétorika, ktorá sa interpretuje všeobecnejšie, môže zahŕňať aj literárne diela.
Vo svojej nedávnej štúdii epideiktickej rétoriky (Epidiktická rétorika: Spochybňovanie stávok starej chvály, 2015), Laurent Pernot poznamenáva, že od doby Aristotela, epideictic bol „voľný termín“:
Pole epideiktickej rétoriky sa javí nejasné a zaťažené zlým rozlíšením nejasnosti.
etymológia
Z gréckeho slova „vhodné na vystavenie alebo predvádzanie“
výslovnosť: eh-pi-DIKE-tick
Príklady epideiktickej rétoriky
Daniel Webster v chvále Johna Adamsa a Thomasa Jeffersona:
„Adams a Jefferson, ako som už povedal, už nie sú. Ako ľudské bytosti už viac nie sú. Už nie sú, ako v roku 1776, odvážni a nebojácni zástancovia nezávislosti; viac ako v nasledujúcich obdobiach vedúci vlády; ani viac, ako sme ich nedávno videli, staré a ctihodné predmety obdivu a úcty. Už nie sú. Sú mŕtvi. Ale ako málo je tých veľkých a dobrých, ktorí môžu zomrieť! Do svojej krajiny ešte žijú a žijú na veky. Žijú vo všetkom, čo zachováva pamiatku ľudí na zemi; v zaznamenaných dôkazoch ich vlastných veľkých činov, v potomkoch ich intelektu, v hlboko vyrytých líniách vďaky verejnosti a v úcte a pocte ľudstva. Žijú vo svojom príklade; a budú žiť dôrazne a budú teraz žiť pod vplyvom svojho života a úsilia, svojich zásad a názorov cvičiť a naďalej bude vykonávať záležitosti týkajúce sa mužov, a to nielen v ich vlastnej krajine, ale aj v celej civilizovanej svet. "
(Daniel Webster, „O úmrtiach Johna Adamsa a Thomasa Jeffersona“, 1826)
Zázrak Oprah Winfrey pre parky Rosa:
„A som tu dnes, aby som vám poďakovala, sestra Rosa, za to, že ste skvelá žena, ktorá slúžila vášmu životu, aby nám slúžila všetkým. V ten deň, keď ste sa odmietli vzdať svojho miesta v autobuse, ste, sestra Rosa, zmenili trajektóriu môjho života a životov mnohých ďalších ľudí na svete.
„Dnes by som tu nestála, ani by som stála tam, kde by som stála, keby si nezvolila sadnúť.. .. Keby sa nerozhodla povedať, že nebudeme - nebudeme pohnutí. “
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31. októbra 2005)
Pripomienky k epidemickej rétorike
Presviedčanie a epideiktická rétorika:
"Rétorická teória, štúdium umenia." prehovárania, už dlho musela uznať, že existuje veľa literárnych a rétorických textov, ktorých rétorika nie je zameraná priamo na presviedčanie a ich analýza je už dlho problematická. Na účely kategorizácie prejavov zameraných skôr na chválu a vinu než na rozhodovanie, prejavy, ako sú pohrebné reči a encomia alebo panegyrics, navrhol Aristoteles technický termín „epideictic. ' Ľahko sa môže rozšíriť na literárne a teoretické texty, pokiaľ sa tiež nezameriavajú priamo na presviedčanie. ““
(Richard Lockwood, Čitateľova postava: Epidiktická rétorika v Platóna, Aristotela, Bossueta, Racina a Pascala. Libraire Droz, 1996)
Aristoteles o epideiktickej (ceremoniálnej) rétorike:
„Obrad rečník je správne povedané, týka sa súčasnosti, pretože všetci ľudia sa chvália alebo obviňujú vzhľadom na stav vecí existujúci v tom čase, aj keď je pre nich často užitočné pripomenúť si minulosť a urobiť odhady budúcnosť. "
(Aristoteles, rétorika)
Cicero o epidemických oratáciách:
"[Epideictic oratácie sa vyrábajú ako ukážky tak, ako to bolo, pre potešenie, ktoré dajú, triedu pozostávajúcu z eulogií, popisov a histórie, nabádaní, ako sú Chváloreč izokyanátov a podobné rečou mnoho z sofisti... a všetky ostatné prejavy nesúvisiace s bitkami verejného života... [Epideiktický štýl] sa venuje úhľadnosti a symetrii viet a môže používať dobre definované a zaoblené obdobia; ozdoba sa vykonáva na stanovený účel, bez pokusu o utajenie, ale otvorene a otvorene.. ..
„Epidiktická oratácia má teda sladký, plynulý a hojný štýl s jasnými nápadmi a znejúcimi frázami. Ako sme povedali, je to správne pole pre sofistov a je vhodnejšie na prehliadku ako na bitku.. .."
(Cicero, rečník, trans. autor: H.M. Hubbell)
Ciele epideiktickej rétoriky:
„Ak budeme hovoriť v chvále... ak ho nepoznajú, pokúsime sa ich urobiť publikum] túžba poznať človeka s takou dokonalosťou, pretože poslucháči našej euológie majú rovnakú horlivosť pre cnosť ako predmetu eulogie mal alebo teraz má, dúfame, že ľahko získame súhlas od jeho skutkov od tých, ktorých sme súhlasili túžiť. Opak, ak je nedôvera:.. pokúsime sa ich spoznať, aby sa mohli vyhnúť jeho bezbožnosti; keďže naši poslucháči nie sú na rozdiel od témy nášho cenzúry, vyjadrujeme nádej, že dôrazne odmietnu jeho spôsob života. ““
(Rhetorica ad Herennium, 90. rokov pred Kristom)
Epidiktická rétorika prezidenta Obamu:
„Kathleen Hall Jamieson, riaditeľ Centra verejnej politiky v Annenbergu na Pensylvánskej univerzite, poznamenal, že existuje mnoho foriem politického diskurzu... Povedala, že pán [Barack] Obama vyniká v príhovoroch čítaných od televízora po masové publikum, nie nevyhnutne v iných formách. A jeho najlepšie prejavy, povedala, boli príklady epideictic alebo slávnostnú rétoriku, ktorú spájame s konvenciami alebo pohrebmi alebo dôležitými príležitosťami, na rozdiel od poradný - jazyk tvorby politiky alebo forenzný jazyk argumentácie a rozprava.
„Nemusia sa nevyhnutne prekladať do, povedzme, do predaja hlavných právnych predpisov, ktoré sú ovládané napríklad Lyndonom B. Johnson, sotva presvedčivý rečník.
„Nie je to druh reči, ktorý je cenným prediktorom schopnosti vlády vládnuť,“ uviedla. „Nechcem tým povedať, že niečo nepredpovedá. Robí. Ale prezidenti musia urobiť omnoho viac. ““
(Peter Applebome: „Preceňuje sa výmluvnosť?“ The New York Times, 13. januára 2008)