Spoločnosť bola založená v roku 332 B.C. Alexandrom Veľkým bolo zámerom Alexandrie nahradiť Naucratis (q.v.) ako grécke centrum v Egypte a byť spojovacím článkom medzi Macedónskom a bohatým údolím Nílu. Keby sa také mesto nachádzalo na egyptskom pobreží, za obrazovkou ostrova Pharos bolo iba jedno možné miesto a odstránené z bahna vyhodeného ústami Nílu. Na pobreží už stál egyptský mestečko Rhacotis a bol letoviskom rybárov a pirátov.
Za ňou (podľa alexandrijského pojednávania, známeho ako pseudo-Callisthenes) bolo rozmiestnených päť rodných dedín pozdĺž pásu medzi jazerom Mareotis a morom. Alexander okupoval Pharosa a mal opevnené mesto vyznačené Deinokratom na pevnine vrátane Rhacotisa. O niekoľko mesiacov neskôr odišiel z Egypta na východ a nikdy sa nevrátil do svojho mesta; ale jeho mŕtvola bola nakoniec uväznená.
Jeho vicekráľ Cleomenes pokračoval vo vytváraní Alexandrie. Zdá sa však, že Heptastadium a pevninské štvrte boli prevažne polemické. Zdedením obchodu s zničeným pneumatikami a stal sa centrom nového obchodu medzi Európou a arabským a indickým východom, mesto rástlo za menej ako storočie a bolo väčšie ako Kartágo; a ešte niekoľko storočí musela uznať nie vyššieho predstaviteľa ako Ríma. Bolo centrom nielen helénizmu, ale aj semitizmu a najväčšieho židovského mesta na svete. Tam sa vyrábala Septuagint. Prví Ptolémovia ho udržiavali v poriadku a podporovali rozvoj jeho múzea na poprednú grécku univerzitu; boli však opatrní, aby zachovali rozlíšenie svojej populácie na tri národy, „macedónske“ (t. j. grécke), židovské a egyptské.
Z tejto divízie vyvstala veľká časť neskorších turbulencií, ktoré sa začali prejavovať pod Ptolemaiom Philopaterom. Alexandria, menovite slobodné grécke mesto, si zachovala svoj senát v rímskych dobách; a súdne funkcie tohto orgánu boli skutočne obnovené Septimius Severusom po dočasnom zrušení Augustom.
Mesto podľa oficiálnej vôle Ptolemaia Alexandra formálne prešlo pod rímsku jurisdikciu v 80. rokoch C., ale bolo pod rímskym vplyvom už pred viac ako sto rokmi. Tam sa Julius Caesar stretával s Kleopatrou v 47 ° C. a bol ohromený kráľom; za jeho príkladom nasledoval Antony, za ktorého priazeň mesto zaplatilo Octavianovi, ktorý mu dal prefekta z cisárskej domácnosti. Zdá sa, že Alexandria od tejto doby znovu získala svoju starú prosperitu a velila tak významnú rímsku sýpku. Táto posledná skutočnosť bola nepochybne jedným z hlavných dôvodov, ktoré ju prinútili Augustusa umiestniť priamo pod cisársku moc. V roku 215 navštívil mesto cisár Caracalla; a aby splatil urážlivé satiry, ktoré na neho urobili obyvatelia, rozkázal svojim jednotkám, aby zabili všetkých mladých ľudí schopných niesť zbrane. Zdá sa, že tento brutálny poriadok sa uskutočnil aj mimo tohto listu, pretože výsledkom bol všeobecný masaker. Napriek tejto hroznej katastrofe Alexandria čoskoro obnovila svoju bývalú krásu a na dlhšiu dobu bola po Ríme považovaná za prvé mesto na svete. Aj keď jeho hlavný historický význam predtým pramenil z pohanského učenia, získal teraz nový význam ako centrum kresťanskej teológie a cirkvi. Tam bol sformovaný arianizmus a tam Athanasius, veľký oponent kacírstva a pohanských riek, pracoval a zvíťazil. Keďže sa však v údolí Nílu začali znova presadzovať domáce vplyvy, Alexandria sa postupne stala cudzím mestom, ktoré sa čoraz viac oddeľovalo od Egypta; a strata väčšej časti obchodu, keď sa v 3. storočí po páde mieru ríše rozpadol mier ríše, rýchlo klesala v populácii a kráse. Bruchoum a židovské štvrte boli v 5. storočí pusté a ústredné pamiatky, Soma a múzeum, upadli.
Tento dokument je súčasťou článku o Alexandrii z edície encyklopédie z roku 1911, na ktorú sa tu autorské práva nevzťahujú v USA Tento článok je voľným dielom. Túto prácu môžete kopírovať, sťahovať, tlačiť a distribuovať tak, ako vidíte fit.
Vyvinuli sa maximálne úsilie, aby bol tento text prezentovaný správne a čisto, ale neposkytujú sa žiadne záruky proti chybám. Ani N. Spoločnosť Gill alebo About môže niesť zodpovednosť za akékoľvek problémy, ktoré sa vyskytnú v textovej verzii alebo v akejkoľvek elektronickej podobe tohto dokumentu.
Na pevnine sa zdá, že život sa sústreďoval v blízkosti Serapeum a Caesareum a stali sa kresťanskými cirkvami. V roku 616 ho vzal Chosroes, kráľ Perzie; av roku 640 Arabi pod vedením Amra po obkľúčení trvajúcom štrnásť mesiacov, počas ktorého Heraclius, cisár Konštantínopolu, neposlal na pomoc jedinú loď. Napriek stratám, ktoré mesto utrpelo, „Amr dokázal napísať svojmu pánovi, kalifovi Omarovi, že vzal mesto obsahujúce „4 000 palácov, 4 000 kúpeľov, 12 000 predajcov čerstvého oleja, 12 000 záhradníkov, 40 000 Židov, ktorí vzdávajú hold, 400 divadiel alebo miest pobavenie. "
Príbeh deštrukcie knižnice Arabmi prvýkrát rozpráva Bar-hebraeus (Abulfaragius), kresťanský spisovateľ, ktorý žil o šesť storočí neskôr; a má veľmi pochybnú autoritu. Je veľmi nepravdepodobné, že mnoho zo 700 000 zväzkov zhromaždených Ptolémiami zostalo v čase arabského výboja, keď rôzne zvažujú sa kalamity Alexandrie od čias Cézara po Diokleciána spolu s hanebným drancovaním knižnice v A.D. 389 za vlády kresťanského biskupa, Theofilus, konajúci na základe Theodosiovho dekrétu o pohanských monumcntoch (pozri KNIŽNICE: Staroveké History). Príbeh Abulfaragiusa je nasledujúci: -
Ján Gramatik, slávny peripatický filozof, ktorý bol v Alexandrii v čase jeho zajatia, a veľmi priaznivo naklonený filmu Amr, prosil, aby mu dal kráľovskú knižnicu. „Amr mu povedal, že nie je v jeho právomoci vyhovieť tejto žiadosti, ale sľúbil napísať kalifovi na jeho súhlas. Omar po vypočutí žiadosti jeho generála údajne odpovedal, že ak tieto knihy obsahujú rovnakú doktrínu s Koránom, nemohli byť k ničomu, pretože Korán obsahoval všetko potrebné pravdy; ale keby obsahovali niečo, čo by bolo v rozpore s touto knihou, mali by byť zničené; a preto, nech bol ich obsah akýkoľvek, nariadil ich spálenie. Podľa tohto poriadku boli rozdelené medzi verejné kúpele, z ktorých bolo v meste veľké množstvo, kde slúžili šesť mesiacov na zásobovanie ohňmi.
Krátko po jeho zajatí Alexandria opäť padla do rúk Grékov, ktorí využili neprítomnosť Amra s väčšou časťou jeho armády. Po vypočutí, čo sa však stalo, sa Amr vrátil a rýchlo získal vlastníctvo mesta. Okolo roku 646 bol Amr zbavený svojej vlády kalifom Othmanom. Egypťania, od ktorých bol Amr veľmi milovaný, boli týmto konaním natoľko nespokojní prejavili takú tendenciu vzbúriť sa, že sa grécky cisár rozhodol vyvinúť úsilie na zníženie Alexandria. Pokus sa ukázal ako úplne úspešný. Kalif, ktorý si všimol svoju chybu, okamžite obnovil Amra, ktorý po príchode do Egypta riadil Grékov. vnútri múrov Alexandrie, ale mesto dokázalo zachytiť až po najtvrdšom odpore zo strany obrancovia. To ho tak rozhorčilo, že úplne zničil jeho opevnenie, hoci sa zdá, že zachránil životy obyvateľov, pokiaľ ležal v jeho moci. Dôležitosť Alexandrie teraz rýchlo klesla. Budova Káhiry v roku 969 a predovšetkým objavenie cesty na východ mysom Dobrej nádeje v roku 1498 takmer zničilo jej obchod; kanál, ktorý ho zásoboval nilskou vodou, sa upchal; a hoci to zostalo hlavným egyptským prístavom, v ktorom pristála väčšina európskych návštevníkov v období Mameluke a Osmanska, málo sme o ňom počuli až do začiatku 19. storočia.
Alexandria figurovala popredné miesto vo vojenských operáciách Napoleonovej egyptskej expedície z roku 1798. Francúzske jednotky zaútočili na mesto 2. júla 1798 a zostalo v ich rukách až do príchodu britskej výpravy v roku 1801. Bitka pri Alexandrii, ktorá sa odohrala 21. marca toho istého roku, medzi francúzskou armádou pod vedením generála Menou a Britmi expedičný zbor pod sirom Ralphom Abercrombym sa konal v blízkosti zrúcaniny Nicopohov, na úzkom výbežku zeme medzi morom a Jazero Aboukir, po ktorom britské jednotky postupovali smerom k Alexandrii po akciách Aboukirku 8. a Mandora na 13.
Tento dokument je súčasťou článku o Alexandrii z edície encyklopédie z roku 1911, na ktorú sa tu autorské práva nevzťahujú v USA Tento článok je voľným dielom. Túto prácu môžete kopírovať, sťahovať, tlačiť a distribuovať tak, ako vidíte fit.
Vyvinuli sa maximálne úsilie, aby bol tento text prezentovaný správne a čisto, ale neposkytujú sa žiadne záruky proti chybám. Ani N. Spoločnosť Gill alebo About môže niesť zodpovednosť za akékoľvek problémy, ktoré sa vyskytnú v textovej verzii alebo v akejkoľvek elektronickej podobe tohto dokumentu.