Pochopenie islamského postoja k alkoholu

alkohol a iné omamné látky sú v Koráne zakázané, pretože sú zlým zvykom, ktorý ľudí odvádza preč od Božej spomienky. Túto otázku rieši niekoľko rôznych veršov, ktoré boli odhalené v rôznych časových obdobiach v priebehu rokov. Úplný zákaz alkoholu je medzi moslimami všeobecne akceptovaný ako súčasť širšieho islamského zákona o strave.

Korán nezakazoval alkohol od začiatku. Moslimovia to považujú za múdry prístup, ktorí veria, že Alah tak urobil vo svojej múdrosti a poznanie ľudskej prirodzenosti - opustenie studenej morky by bolo ťažké, pretože v spoločnosti bolo tak hlboko zakorenené Čas.

Prvý verš Koránu na tému zakazoval moslimom zúčastňovať sa na modlitbách počas intoxikácie (4:43). Je zaujímavé, že verš odhalený potom uznal, že alkohol obsahuje určité dobro a niektoré zlo, ale „zlo je väčšie ako dobro“ (2: 219).

Korán teda urobil niekoľko počiatočných krokov k nasmerovaniu ľudí preč od konzumácia alkoholu. Posledný verš dostal jednoznačný tón a priamo ho zakazoval. „Drogy a hazardné hry“ sa nazývali „ohavnosťou satanovej práce“, ktorých cieľom bolo odvrátiť ľudí od Boha a zabudnúť na modlitbu. Moslimovia dostali rozkaz zdržať sa hlasovania (5: 90–91) (Poznámka: Korán nie je usporiadaný chronologicky, takže čísla veršov nie sú v poradí zjavenia). Neskoršie verše neboli nevyhnutne odhalené po predchádzajúcich veršoch).

V prvom citovanom verši je slovo „intoxikované“ Sukara ktorý je odvodený od slova „cukor“ a znamená opitý alebo intoxikovaný. Tento verš nespomína nápoj, ktorý ho robí. V nasledujúcich citovaných veršoch je slovo, ktoré sa často prekladá ako „víno“ alebo „intoxanty“ al-khamr, ktorá súvisí so slovesom „kvasiť“. Toto slovo by sa mohlo použiť na opis iných omamných látok, ako je pivo, hoci víno je najbežnejším chápaním tohto slova.

Moslimovia tieto verše interpretujú tak, že zakazujú akúkoľvek omamnú látku - či už je to víno, pivo, gin, whisky atď. Výsledok je rovnaký a Korán zdôrazňuje, že škodlivé je práve intoxikácia, ktorá spôsobuje, že človek zabúda na Boha a modlitbu. V priebehu rokov pochopenie intoxikačných látok začalo zahŕňať modernejšie pouličné drogy a podobne.

Prorok Mohamed tiež nariadil svojim stúpencom v tom čase, aby sa vyhli akýmkoľvek omamným látkam - (parafrázované) „ak to intoxikuje vo veľkom množstve, je preto zakázané aj v malom množstve. “Z tohto dôvodu sa väčšina pozorných moslimov vyhýba alkoholu v akejkoľvek forme, dokonca aj v malom množstve, ktoré sa niekedy používa v varenie.

Prorok Mohamed tiež varoval svojich stúpencov, že účasť na obchode s alkoholom je zakázaná a prekliatie 10 ľudí: „... lis na víno, ten, ktorý ho má lisovaný, ten, kto to pije, ten, ktorý ho podáva, ten, komu je sprostredkovaný, ten, kto ho podáva, ten, ktorý ho predáva, ten, ktorý má z neho úžitok cena, ktorú si za to zaplatíte, ten, kto ju kúpi, a ten, pre ktorého je kúpený. “Z tohto dôvodu mnoho moslimov odmietne pracovať na pozíciách, kde musia slúžiť alebo predávať alkohol.

• Kamarulzaman, A. a S. M. Saifuddeen. "Islam a Harm Harm reduction„Medzinárodný denník protidrogovej politiky 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. a kol. "Invoácie a intoxikácia: Znižuje modlitba konzumáciu alkoholu?" Psychológia návykových návykov 24.2 (2010): 209–19.
• Michalak, Laurence a Karen Trocki. "Alkohol a islam: Prehľad." Súčasné drogové problémy 33.4 (2006): 523–62.
• "Prečo je zakázané piť alkohol?" Islam Otázka a odpoveď, 21. októbra 2010.