Uctievanie a súhvezdia Inkov

Hviezdy na oblohe boli pre náboženstvo Inkov veľmi dôležité. Identifikovali sa súhvezdí a jednotlivé hviezdy a určili im účel. Podľa Inkov bolo veľa hviezd na ochranu zvierat: každé zviera malo zodpovedajúcu hviezdu alebo súhvezdie, ktoré by na to dalo pozor. Tradičné komunity Quechua dnes na oblohe stále vidia rovnaké konštelácie ako pred storočiami.

Kultúra Inkov sa darilo v pohoriach Andách v západnej Južnej Amerike od 12. do 16. storočia. Aj keď začali ako jedna z etnických skupín medzi mnohými v regióne, pustili sa do kampane dobývania a asimilácie a v 15. storočí dosiahli v Andách prevahu a ovládali ríšu, ktorá siahala od dnešnej Kolumbie po Čile. Ich náboženstvo bolo komplikované. Mali panteón väčších bohov, medzi ktoré patrili Viracocha, tvorca, Inti, slnko a Chuqui Illa, hrom hrom. Uctievali sa tiež Huacas, čo sú liehoviny, ktoré by mohli obývať takmer akýkoľvek pozoruhodný jav, napríklad vodopád, veľký balvan alebo strom.

Obloha bola pre kultúru Inkov veľmi dôležitá. Slnko a mesiac boli považované za bohov a chrámy a stĺpy boli zostavené osobitne tak, aby nebeské telá, ako napríklad slnko, v určitých dňoch prechádzajú cez stĺpy alebo oknami

Rovnako ako mnoho iných kultúr, aj Inkovci zoskupili hviezdy do konštelácií. Keď sa pozerali na hviezdy, videli veľa zvierat a iných vecí z ich každodenného života. Pre Inkov boli dve konštelácie. Prvá z nich je bežnej rozmanitosti, kde sú zoskupenia hviezd spojené spôsobom „bodky“, aby sa vytvorili obrazy bohov, zvierat, hrdinov atď. Inkovia na oblohe videli také konštelácie, ale považovali ich za neživé. Ostatné súhvezdia sa pozorovali v neprítomnosti hviezd: tieto tmavé škvrny ďalej mliečna dráha boli považované za zvieratá a považovali sa za živé alebo animované. Bývali na Mliečnej ceste, ktorá bola považovaná za rieku. Inkovia boli jednou z mála kultúr, ktorí našli svoje konštelácie v neprítomnosti hviezd.

Jednou z hlavných „temných“ konštelácií bola Mach'acuay, Had. Aj keď sú hady zriedkavé vo vysokých nadmorských výškach, kde sa darilo Inskej ríši, je ich niekoľko a povodie rieky Amazonka nie je ďaleko na východ. Inkov videl hady ako vysoko mytologické zvieratá: dúhy sa označovali ako hadi Amarus. Mach'acuay mal údajne dohliadať na všetkých hadov na Zemi, chrániť ich a pomáhať im pri ich produkcii. Súhvezdie Mach'acuay je zvlnená temná páska umiestnená na Mliečnej ceste medzi nimi Canis Major a južný kríž. Súhvezdný had sa „vynára“ prvý v auguste v oblasti Inkov a začína sa vo februári: Zaujímavé je, odzrkadľuje to činnosť skutočných hadov v zóne, ktorá je aktívnejšia počas obdobia dažďov v Andách od decembra do roku 2007 Vo februári.

V trochu prekvapujúcom zvrátení prírody Hanp'atu ropucha prenasleduje Mach'acuaya Hada zo Zeme v auguste, keď sa tento úsek Mliečnej cesty stane viditeľným v Peru. Hanp'atu je vidieť v lúpežnom temnom oblaku medzi Mach'acuayovým chvostom a južným krížom. Rovnako ako had, ropucha bola pre Inkov dôležité zviera. Nočné krikanie a švitanie žiab a ropuchy pozorne počúvali veštčania Inkov, ktorí verili, že čím viac títo obojživelníci oklamali, tým pravdepodobnejšie bude čoskoro pršať. Rovnako ako hadi, andské ropuchy sú aktívnejšie počas obdobia dažďov; navyše sa v noci krútia, keď je na oblohe viditeľné ich súhvezdie. Hanp'atu mal tiež dodatočný význam, že jeho vzhľad na nočnej oblohe sa zhodoval so začiatkom poľnohospodárskeho cyklu Inkov: keď sa ukázal, znamenalo to, že nastal čas na výsadbu.

Tinamous sú nemotorné mleté ​​vtáky podobné jarabinám obyčajným v andskej oblasti. Nachádza sa na úpätí južného kríža, Yutu je ďalšia temná konštelácia, ktorá sa objaví, keď sa na nočnej oblohe stane viditeľnou Mliečna dráha. Yutu je temné miesto v tvare draka, ktoré zodpovedá hmlovine Coal Sack. Honí Hanp'atu, čo dáva zmysel, pretože o tinamousovi je známe, že jedia malé žaby a jašterice. Tinamou mohol byť vybraný (na rozdiel od iného vtáka), pretože vykazuje pozoruhodné spoločenské správanie: muž tinamous prilákať a páriť so ženami, ktoré položili svoje vajcia do svojho hniezda pred odchodom zopakovať proces s iným Muž. Samce preto inkubujú vajíčka, ktoré môžu pochádzať od 2 do 5 páriacich sa partnerov.

Ďalším súhvezdím, ktoré sa objaví, je lama, pravdepodobne najdôležitejšia zo súhvezdí Inkov. Hoci je lama temnou konšteláciou, hviezdy Alfa a Beta Centauri slúžia ako „oči“ a sú prvé, ktoré sa objavia, keď lama v novembri stúpa. Súhvezdie pozostáva z dvoch lám, matky a dieťaťa. Lámovia mali pre Inkov veľký význam: boli to jedlo, zviera bremena a obete bohov. Tieto obete sa často konali v určitých časoch s astronomickým významom, ako napríklad rovnodennosti a slnovraty. Pastieri lamy boli zvlášť pozorní na pohyby nebeskej lamy a ponúkli jej obete.

Líška je malá čierna škvrna na nohách lamy: to je vhodné, pretože andské líšky jedia detské vicuñas. Keď však prídu líšky, dospelí vikúni gangy sa pokúsia líšiť líšky k smrti. Táto konštelácia má spojenie so pozemskými líškami: Slnko prechádza konšteláciou v decembri, v čase, keď sa rodia líšky.

Konštitúcie Inkov a ich uctievanie - alebo aspoň určitá úcta k nim a pochopenie ich úlohy v EÚ poľnohospodársky cyklus - sú jedným z mála aspektov kultúry Inkov, ktoré prežili dobývanie, koloniálnu éru a 500 rokov nútenej asimilácie. Pôvodní španielski kronikári spomínali konštelácie a ich dôležitosť, ale nie do nijakých podrobností: našťastie boli dnešní vedci schopní vyplniť medzery tým, že spoznávajú priateľov a robia terénne práce vo vidieckych tradičných andských quechuských komunitách, kde ľudia stále vidia rovnaké konštelácie, ktoré videli ich predkovia stáročia Pred.

Povaha incké úcty k ich temným konšteláciám odhaľuje veľa o kultúre a náboženstve Inkov. S Inkom bolo všetko spojené: „Vesmír Quechuovcov nie je zložený zo série diskrétnych javov a udalostí, ale skôr vnímanie a usporiadanie objektov a udalostí vo fyzickom prostredí je založené na silnom syntetickom princípe. “(Urton 126). Had na oblohe mal rovnaký cyklus ako pozemské hady a žil v určitej harmónii s ostatnými nebeskými zvieratami. Zvážte to na rozdiel od tradičných západných konštelácií, ktoré boli sériou obrazov (škorpión, lovec, stupnice atď.), ktoré skutočne neinteragovali navzájom alebo s udalosťami tu na Zemi (okrem nejasných) veštenie).

zdroje

• Cobo, Bernabé. (preložil Roland Hamilton) „Incké náboženstvo a zvyky“. Austin: University of Texas Press, 1990.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro. (preložil Sir Clement Markham). "História Inkov". 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.
• Urton, Gary. "Zvieratá a astronómia vo vesmíre Quechua". Zborník americkej filozofickej spoločnosti. Vol. 125, č. 2. (30. apríla 1981). P. 110-127.