V USA musí prezident odísť do dôchodku po ôsmich rokoch vo funkcii, ale aspoň dožijú sa po druhom funkčnom období prezidenta. Niektorí starí Rimania nemali také šťastie. Aby sa stal novým kňazom talianskej svätyne sv diana Nemorensis (Diana z Nemi), prichádzajúci kňaz, musel zavraždiť svojho predchodcu, aby získal prácu! Hoci svätyne bol Nachádza sa v posvätnom háji a neďaleko nádherného jazera, takže aplikácie pre túto pozíciu musia byť cez strechu ...
Problémy s kňazmi
Čo sa teda týka tejto vedľajšej situácie? Podľa Straba, Artemisovo uctievanie v háji Nemi - zahŕňalo „barbarské... „Kňazský obrat bol celkom grafický, pretože, ako hovorí Strabo, musel byť kňaz utečeneckým otrokom, ktorý zabil“ muža predtým zasväteného tomuto V dôsledku toho vládnuci kňaz (nazývaný „Rex Nemorensis“ alebo „kráľ hája v Nemi“) vždy nosil meč, aby sa chránil pred vražednými votrelci.
Suetonius súhlasí s jeho Život v Caligule. Rímsky vládca zrejme nemal dosť času na to, aby obslúžil svoju skrútenú myseľ počas svojej vlastnej vlády, takže sa zaplietol do náboženských obradov... Pravdepodobne sa Caligula dočkal skutočnosti, že terajší Rex Nemorensis žil tak dlho, takže špinavý cisár „najal silnejšieho protivníka, aby na neho zaútočil“. Naozaj, Caligula?
Starovekí pôvod a mýtickí muži
Odkiaľ pochádza tento zvláštny rituál? Štáty Pausanias že keď Theseus zabil svojho syna, Hippolytusa - ktorého veril zviedol Theseusovu vlastnú manželku, Phaedru - dieťa v skutočnosti nezomrelo. V skutočnosti, Asclepius, boh medicíny, vzkriesil princa. Pochopiteľne, Hippolytus neodpustil svojmu otcovi a posledná vec, ktorú chcel, bolo zostať v jeho rodák z Atén, tak odišiel do Talianska, kde zriadil svätyňu svojej bohyne patrónky, Artemis / Diana. Tam usporiadal súťaž o útek otrokov, aby sa stal chrámovým kňazom, v ktorom bojovali o česť k smrti.
ale podľa neskorého starožitného autora Serviusa, ktorý písal komentáre k hlavným epickým textom, mal česť založiť rituál v Nemi grécky hrdina Orestes. Zachránil svoju sestru, Iphigenia, zo svätyne Diana v Tauris; tam Ifigénia obetovala všetkých cudzincov bohyni, ako sa to rozprávalo Euripidestragédia Iphigenia in Tauris.
Servius nároky že Orestes zachránil Ifigéniu tým, že zabil Tisu, tauriánskeho kráľa, a tam ukradol posvätný obraz Diany z jej svätyne; so sebou priniesol sochu a princeznú domov. Zastavil sa v Taliansku - v Aricia pri Nemi - a založil nový kult Diany.
V tejto novej svätyni nemohol vládnuci kňaz zabíjať všetkých cudzincov, ale existoval špeciálny strom, z ktorého sa vetva nedala rozbiť. Ak niekto urobil zaútočili na vetvu, mali možnosť bojovať s utečeným otrokom obráteným kňazom v Diane. Kňaz bol utečeneckým otrokom, pretože jeho cesta symbolizovala Orestesov let na západ, hovorí Servius. Tento rituál teda bol Virgil- zdroj materiálu pre legendy o oblasti, kde Aeneas sa zastavil v Aeneid nájsť magickú rastlinu a vstúpiť do podsvetia. Bohužiaľ pre tieto zábavné príbehy, ani pravdepodobne mal niečo spoločné s rituálom v Nemi.
Otázky tlmočenia
Aeneas a kňazi otrokov sa opäť objavili v moderných náboženských štúdiách. Už som počul o kľúčovej práci antropológa Jamesa Frazera Golden Bough? Teoretizoval, že Nemi je miesto, kam Aeneas odišiel do Hades, ako navrhuje Servius. Posvätná iskra v názve odkazuje na „vetvu, zlatý list a poddajnú stopku“, ktorú Aeneas musel chytiť Kniha VI Aeneidaby sme zostúpili do podsvetia. Ale Serviusove vlastné nároky boli prinajlepšom falošné!
Tento zvláštny výklad má dlhú históriu - dobre zaznamenal Autor: Jonathan Z. Smith a Anthony Ossa-Richardson. Frazer vzal tieto myšlienky a tvrdil, že používa kňazského zabitia ako šošovku, cez ktorú skúma svetovú mytológiu. Jeho tézy - že symbolická smrť a zmŕtvychvstanie mýtickej postavy boli stredobodom kultov plodnosti na celom svete - bolo zaujímavé.
Tento nápad nemal veľa vody, ale táto teória porovnávacej mytológie informovala o dielach mnohých historikov a antropológov, vrátane slávneho Roberta Gravese Biela bohyňa a Grécke mýty, už celé desaťročia... kým si vedci neuvedomili, že Frazer nie je v poriadku.