Súboj medzi protivníkmi v starom Ríme boli brutálne. Nebolo to ako futbalový zápas (americký alebo iný), kde by sa dalo predpokladať, že obe strany pôjdu domov iba s niekoľkými modrinami. Smrť bola v gladiátorskej hre pomerne častým javom, ale to neznamená, že to bolo nevyhnutné. Jeden gladiátor by mohol ležať na bruchu v piesku arény absorbujúcom krv a druhý gladiátor držať meč (alebo ktorýkoľvek z nich) zbraň on bol pridelený) na jeho krku. Namiesto toho, aby sa jednoducho pustil do zbrane a poslal svojho súpera na smrť, víťazný gladiátor by hľadal signál, ktorý by mu povedal, čo má robiť.
Editor bol zodpovedný za boj s gladiátormi
Víťazný gladiátor by dostal svoj signál - nie z davu, ako to ilustruje slávna maľba Jean-Léona Gérôma (1824 - 1904) z 19. storočia, ale skôr od hlavného rozhodcu, editor (alebo editor muneris), ktorý môže byť aj senátorom, cisárom alebo iným politikom. Bol to on, kto urobil konečné rozhodnutia o osudoch gladiátorov v aréne. Keďže však tieto hry mali za cieľ propagovať verejnosť, redaktor musel venovať pozornosť želaniam publika. Väčšina divákov sa zúčastnila na takýchto brutálnych udalostiach len za účelom svedectva o statočnosti a
gladiátor tvárou v tvár smrti.Mimochodom, gladiátori nikdy nepovedali „Morituri te salutant " („Tí, ktorí sa chystajú zomrieť, vás pozdravia“). To bolo raz povedané cisárovi Claudius (10 pnl - 54 nl) pri príležitosti postupného námorného boja, nie gladiátorského boja.
Spôsoby, ako ukončiť boj medzi gladiátormi
Gladiátorské súťaže boli nebezpečné a potenciálne smrteľné, ale nie také smrteľné, ako by nám Hollywood uveril: Gladiators sa prenajímal z ich výcvikovej školy (Ludus) a dobrého gladiátora bolo drahé vymeniť, takže väčšina bitiek neskončila smrťou. Existovali iba dva spôsoby, ako sa dá gladiátorská bitka ukončiť - buď jeden gladiátor vyhral, alebo to bola remíza - ale bola to editor ktorý mal posledné slovo v otázke, či porazený zomrel na ihrisku alebo pokračoval v boji iný deň.
Editor mal tri stanovené spôsoby, ako sa rozhodnúť.
- Mohol mať stanovené pravidlá (lex) pred začiatkom hry. Ak sponzori boja chceli boj so smrťou, museli byť ochotní kompenzovať lanista (tréner), ktorý si prenajal mŕtveho gladiátora.
- Mohol prijať kapituláciu jedného z gladiátorov. Potom, čo stratil alebo odhodil zbrane, padajúci gladiátor spadol na kolená a zdvihol ukazovák (ad digitatum).
- Mohol počúvať publikum. Keď padol gladiátor, plakal Habet, Hoc habet! (Mal to!) A zakričal Mitte! (Nechaj ho!) Alebo Lugula! (Zabite ho!) Bolo počuť.
Hra, ktorá skončila smrťou, sa volala sínusová remisia (bez prepustenia).
Palec hore, palec dole, palec do strany
Editor však nevyhnutne nepočúval ani jedného z nich. Nakoniec to bol vždy editor, ktorý sa rozhodol, či gladiátor v ten deň zomrie. Editor tradične oznamuje svoje rozhodnutie otočením palca nahor, nadol alebo nabok (znečistenie versus) - hoci sa režimy zmenili rovnako ako pravidlá gladiátorskej arény po celej dĺžke Rímskej ríše. Problém je: nejasnosť v tom, čo presne znamená smer palca, čo je jednou z dlhotrvajúcich diskusií medzi modernými klasickými a filologickými vedcami.
| Palec hore, palec dole, palec pre Rimanov | |
|---|---|
| Latinská fráza | zmysel |
| Signály od editora | |
| Znečistenia sú premiérové alebo tlakové | „Stlačený palec“. Palec a prsty sú stlačené dokopy, čo znamená „milosrdenstvo“ pre zostreleného gladiátora. |
| Pollex infestus | „Nepriateľský palec“. Hlava signalizátora je naklonená k pravému ramenu, ruky natiahnuté od ucha a ruku natiahnutú nepriateľským palcom. Vedci naznačujú, že palec je namierený smerom nahor, existuje však určitá debata; to znamenalo smrť porazeného. |
| Pollicem vertere alebo pollicem convertere | „Otočiť palcom.“ Signalizátor otočil palec k svojmu krku alebo k prsníku: vedci debatujú o tom, či bol namierený nahor alebo nadol, pričom väčšina „zdvihla“. Smrť porazenému. |
| Signály z davu | Publikum mohlo použiť tie, ktoré editor tradične používa, alebo jedno z nich. |
| Digitis medius | Vztiahnutý stredný prst "opovrhnutia" pre strateného gladiátora. |
| Mappae | Vreckovka alebo obrúsok, mával na žiadosť o milosrdenstvo. |
Je to komplikované. Ale nebojte sa, pedagógovia, kultúrne ikony vo vašej základnej škole, palce hore, palce dole a palce nabok sú vašim študentom úplne jasné, bez ohľadu na to, čo urobili Rimania. Vlna mappy by bola prijateľnou odpoveďou.
Keď Gladiátor zomrel
Vyznamenanie bolo pre gladiátorské hry rozhodujúce a publikum očakávalo, že porazený bude statočný aj po smrti. Čestným spôsobom, ako zomrieť, bolo, že stratený gladiátor uchopil stehno víťaza, ktorý potom držal porazenú hlavu alebo prilbu a vrazil mu do krku meč.
Gladiátorské zápasy boli rovnako ako v rímskom živote spojené s rímskym náboženstvom. Gladiátorská súčasť rímskych hier (ludi) pravdepodobne začína na začiatku Punic Wars ako súčasť pohrebnej oslavy pre bývalého konzula. Aby sa ubezpečil, že porazený predstieral, že nie je mŕtvy, obsluha oblečená ako ortuť, rímsky boh, ktorý viedol novo mŕtvych k ich posmrtnému životu, sa dotkol zdanlivo mŕtveho gladiátora svojou horúcou železnou prútikom. Ďalší sprievod, oblečený ako Charon, ďalší rímsky boh spojený s podsvetia, zasiahla ho paličkou.
Zdroje a ďalšie čítanie
- Briggs, Thomas H. "Palec dole - Palec hore." Klasický výhľad 16.4 (1939): 33–34.
- Carter, M. J. "Gladiátorský boj: pravidlá nasadenia." Klasický časopis 102.2 (2006): 97–114.
- Corbeill, Anthony. "Palce v starom Ríme: „Pollex“ ako index." Spomienky Americkej akadémie v Ríme 42 (1997): 1–21.
- Post, Edwin. "Pollice Verso." The American Journal of Philology 13.2 (1892): 213–25.
- Reid, Heather L. "Bol Rímsky gladiátor športovec?" Časopis filozofie športu 33.1 (2006): 37-49.