Rímski gladiátori, ich zbrane a brnenie

Rovnako ako dnešní futbalisti alebo zápasníci WWF, Roman protivníkmi mohli získať slávu a bohatstvo ovládaním svojich zbraní - vrátane fyzickej zdatnosti - v arénach. Moderní športovci podpisujú zmluvy; starodávni prísahy. Moderní hráči nosia čalúnenie a sú uznávaní tímovým oblečením; starí sa vyznačujú pancierom a zbraňami.

Na rozdiel od moderných športových osobností však boli gladiátori väčšinou otrokmi alebo zločincami: neboli očakáva sa, že bude bojovať vo vojnách alebo bitkách, ale namiesto toho bojoval proti sebe (zvyčajne) ako zábava, v USA arena. Zranenia boli bežné a život hráča bol vo všeobecnosti krátky. Ako gladiátor, mohol by potenciálne zvýšiť svoj štatút a bohatstvo, ak by bol populárny a úspešný.

Gladiatory a ich zbrane

Gladiátori v rímskej armáde nebojovali, ale po r Spartakusská vzbura v 73 BCE, niektorí boli odborne vyškolení na vystúpenie v aréne. Školiace školy (nazývané ludus gladiatorius) učil budúcich gladiátorov. Školy - a samotní gladiátori - boli vo vlastníctve a lanista, ktorý by mužov prenajal na nadchádzajúce gladiátorské udalosti. Keby bol počas bitky zabitý gladiátor, nájom by sa zmenil na predaj a cena by mohla byť až 50-krát vyššia ako nájom.

Bolo ich veľa typy gladiátorov v staroveký Ríma boli vyškolení na Ludus odborníkom (doctores alebo magistrii) zručný v tejto forme boja. Každý typ gladiátora mal vlastnú súpravu tradičných zbraní a brnení. Niektorí gladiátori - ako Samnites - boli menovaní za odporcov Rimanov; iné typy gladiátorov, ako napríklad Provacator a Secutor, prevzali svoje mená z ich funkcií: vyzývateľ a prenasledovateľ. Niektoré typy gladiátorov často bojovali iba proti špecifickým nepriateľom, pretože za najlepší druh zábavy sa považoval pár rovnomerne s kontrastnými bojovými štýlmi.

Väčšina informácií o rímskych gladiátoroch pochádza od rímskych historikov, mozaík a náhrobkov. Jedným zdrojom je kniha „Oneirocritica“ Artemidora, profesionálneho diváka Ríma z 2. storočia. Artemidorus interpretoval sny pre rímskych občanov a kapitola jeho knihy pojednáva o tom, čo sen človeka o boji so špecifickým typom gladiátora naznačuje o manželke, ktorú si chce vziať.

Existovali štyri hlavné triedy rímskeho gladiátora: Samnites, Thraex, Myrmillo a Retiarius.

Samnity boli pomenované po veľkých samitských bojovníkoch, ktorých Rím porazil v prvých rokoch republiky, a sú najťažšie ozbrojení zo štyroch hlavných typov. Po tom, čo sa Samnites stal rímskymi spojencami, bolo meno zrušené, pravdepodobne zmenené na Prokurátora (prenasledovateľa), hoci o tom sa trochu diskutuje. Ich zbrane a brnenie zahŕňali:

• Scutum: a veľký podlhovastý štít vyrobený z troch listov dreva, zlepených k sebe a pokrytých kožou alebo plátnom.
• Galea: plnená prilba s priezorom a malými otvormi pre oči
• gladius: krátky meč s názvom „rozdeľuje hrdlo“, jedno z niekoľkých slov pre meč, ktoré používajú predovšetkým rímski peší vojaci, ale aj gladiátori; pravdepodobne keltské slovo, z ktorého pochádza pojem „gladiátor“
• Manicae: kožené lakte alebo náramky
• škvarky: pancierovanie nôh, ktoré išlo od členku tesne pod koleno.

Thráces boli pomenované po inom rímskom nepriateľovi a väčšinou bojovali v pároch proti Mirmillonom. Artemidorus varoval, že ak by niekto sníval o tom, že bojuje proti Traexu, jeho manželka bude bohatá (pretože telo Traexu bolo úplne pokryté brnením); lstivý (pretože má zakrivenú scimitaru); a som rád, že som prvý (kvôli pokrokovým technikám Traexu). Brnenie používané Thráckami obsahovalo:

• Malý obdĺžnikový štít
• Sica: zakrivená dýka v tvare šikmej rúry určená na krájanie útokov na súpera
• Galea
• Manicae
• oškvarky

Mirmillo (hláskované Myrmillo, Murmillo a množné číslo Murmillones)

Murmillones boli „rybári“, ktorí nosili veľkú prilbu s rybou na svojom hrebeni, brnenie s koženými alebo kovovými váhami a rovný meč v gréckom štýle. Bol ťažko pancierovaný, s masívnou prilbou s malými štrbinami na oči a často bol spárovaný s Retiariim. Murmillones nosil:

• Cassis crista, ťažká bronzová prilba používaná na ochranu tváre
• Galea
• Manicae ale vyrobené z pošty
• ocre: chrániče holení

Retiarius (množné číslo Retiarii)

Retiarii alebo „čistí muži“ zvyčajne bojovali so zbraňami modelovanými podľa nástrojov rybára. Nosili iba brnenie na ramene a ramene, nechali nohy a hlavu odkryté. Najčastejšie bojovali proti strážcovi a šelestu alebo proti sebe. Rímsky satirista Juvenal opisuje hanebného šľachtica menom Gracchus, ktorý sa vzdelával ako retiari, pretože bol príliš hrdý nosiť defenzívne brnenie alebo používať útočné zbrane a odmietať nosiť prilbu, ktorá by ho skryla škoda. Artemidorus povedal, že muži, ktorí snívali o bitkách s sietnicami, si určite nájdu chudobnú a nechcenú ženu, túlajúcu po každom mužovi, ktorý ju chce. Retiarii niesli:

• retes: vážená sieť použitá na zamotanie súpera
• fascinujúce: dlhý trojzubý trojuholník, ktorý bol hodený ako harpúna
• Galerus: (kovová časť ramena)
• Krátke prešívané tuniky

secutor

Ozbrojenci boli vyzbrojení takmer presne ako šelma, až na to, že mali hladkú prilbu, ktorá by sa neprepletala sieťami sietov. Aremidorus uvádza, že muž, ktorý sníval o boji s inštruktorom, si bol istý, že dostane ženu, ktorá je príťažlivá a bohatá, ale hrdá a nedôverčivá voči svojmu manželovi. Pancierovanie brnení zahŕňalo:

• Vankúšik s koženým opaskom
• Výrazná jednoduchá prilba
• Galea
• Manicae
• ocre

Provacator (pl. Provacatores)

Provacator (alebo vyzývateľ) bol oblečený ako legionár počas éry republiky, ale neskôr bol elegantne stiahnutý. Provacatori hrávali v tom, čo sa považovalo za najlepšie bitky, a väčšinou sa navzájom bojovali. Rímsky analytik snov povedal, že sny o boji s týmto mužom znamenali, že by ste dostali manželku, ktorá je atraktívna a elegantná, ale tiež koketná a bezohľadná. Provacatori boli vyzbrojení:

• Galea
• Okrúhla horná prilba s kruhovými mriežkami na oči a perím peria na oboch stranách hlavy
• Vysoko zdobený štvorcový štít (štít)
• Kardiofylaxia: malý náprsník, zvyčajne obdĺžnikového alebo kosáčikového tvaru.
• Manicae
• oškvarky

Eques (pl. Equites)

Equiti bojovali na koňoch, v podstate to boli jazdci gladiátorov, ktorí boli ľahko vyzbrojení a bojovali iba jeden proti druhému. Artemidorus povedal, že snívanie o bitke s koňmi znamená, že budete mať nevestu bohatú a vznešenú, ale obmedzenú inteligenciu. Equity prepravované alebo nosené:

• Meč alebo oštep
• Stredne veľký štít
• Prilba s prilbou s dvoma ozdobnými perami a bez hrebeňa

• dimachaerii („muži s dvoma nožmi“) boli vyzbrojení dvoma krátkymi nožmisiccae) určené na krájanie útokov na súpera. Správy o brnení, ktoré nosia, siahajú od nôh až po bedierku alebo opasok, až po širokú škálu brnení vrátane reťazovej pošty.
• essadarii ("chariot muži") bojovali s kopijou alebo gladius od vojnových vozov v móde Keltov a predstavených do hier Julius Caesar keď sa vrátil z Galie.
• hoplomachii („obrnení bojovníci“) mala prilbu a základnú ochranu rúk a nôh, malý okrúhly štít s názvom a parmula, gladius, krátka dýka známa ako pugio a gladius graecus, meč v tvare listu, ktorý používajú iba oni.
• laquearii („laso muži“) použili slučku alebo laso.
• velites alebo skirmishers hodil rakety a bojoval pešo.
• nožnicové bojoval so špecializovaným krátkym nožom s dvoma čepeľami v tvare otvorenej nožnice bez pántu.
• Catervarii bojovali navzájom v skupinách, skôr ako jeden po druhom.
• Cestus bojovali svojimi päsťami, ktoré boli zabalené v kožených obaloch pokrytých hrotmi.
• Crupellarii boli otrokmi praktikantov, ktorí mali na sebe ťažké brnenie zo železa, čo im sťažovalo boj, rýchlo sa vyčerpalo a ľahko odoslalo.
• NOXI boli zločinci, ktorí bojovali so zvieratami alebo medzi sebou: neboli skutočne vyzbrojení, a teda ani gladiátori.
• Anadabatae nosili prilby bez okuliarov.

• Barton, Carlin A. "Škandál arény." zastúpenie 27 (1989): 1–36. Tlačiť.
• Carter, Michael. "Artemidorus a Ἀρβήλαϛ Gladiator." Zeitschrift kožušina Papyrologie und Epigraphik 134 (2001): 109–15. Tlačiť.
• Carter, M. J. "Gladiátorský boj: pravidlá nasadenia"The Classical Journal 102.2 (2006): 97–114. Tlačiť.
• Neubauer, Wolfgang a kol. "Objav školy gladiátorov v Carnuntume v Rakúsku." starovek 88 (2014): 173–90. Tlačiť.
• Oliver, James Henry. "Symmachi, Homo Felix." Spomienky Americkej akadémie v Ríme 25 (1957): 7–15. Tlačiť.
• Reid, Heather L. "Bol Rímsky gladiátor športovec?„Jnáš filozof filozofie športu 33.1 (2006): 37–49. Tlačiť.